tag:blogger.com,1999:blog-4663255780489646352024-03-12T22:18:28.455-03:00EL NUEVO RINCON DE FREDYEL PENSAMIENTO DE LA IGLESIA CATOLICA SOBRE TEMAS RELACIONADOS CON LA PERSONA HUMANA, LA FAMILIA, LA SOCIEDAD, EL ESTADO Y LA COMUNIDAD INTERNACIONAL.ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.comBlogger606125tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-47525192595057407662020-11-07T07:48:00.001-03:002020-11-07T07:48:55.836-03:00Los 13 obstáculos de la relación de pareja<h3 style="text-align: left;"> <span style="font-weight: normal;"><span class="art_descripcion">El texto explica los diferentes obstáculos que sufren las parejas y se deben hacer frente en el matrimonio</span></span></h3><p style="text-align: left;"></p><h3><br /></h3><p><br /><span class="art_autor"> Por: Felipe Aquino | Fuente: http://es.aleteia.org/ </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/comunicacion-pareja.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /></p><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Los 13 obstáculos de la relación de pareja</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Identifica cuáles de estos forman parte de tu matrimonio, y aprende a superarlos</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Son
muchos los obstáculos en la vida cotidiana del amor conyugal, y que
rompen la unidad de la pareja. Analizamos estas dificultades, recordando
que la belleza del matrimonio está justamente en el hecho de conseguir
hacer vencer el amor sobre las diferencias personales de cada uno. El
amor, cuando vence, suma las divergencias y genera la complementariedad
armoniosa.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">¿Cuáles son estos problemas?</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">1. Mentira<br /></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Por
pequeña que sea, genera desconfianza hacia el otro, y la falta de
confianza, es lógico, genera los celos, y éstos las peleas. Por esto, la
pareja no puede permitir la mentira en medio de ella. Tiene las patas
cortas.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">2. Moda</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">A
todos les gusta ir a la moda. Sin embargo, no tiene sentido que la
esposa quiera seguir una moda que su esposo desaprueba, y viceversa. La
primera persona a la que tengo que agradar con mi manera de vestir,
hablar, etc es aquella con la que estoy casado.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">3. Comparaciones</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Es
común el pésimo hábito que algunos matrimonios de compararse con otros
matrimonios. La esposa, muchas veces, quiere que su marido sea como el
marido de la vecina, que compre una casa como la de la vecina, un auto
como el de la amiga, etc. Al marido, a su vez, le gustaría que su esposa
se vistiera como la vecina, que fuese culta como la esposa de su amigo,
etc.</p><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">4. Parientes</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">La
sangre habla muy fuerte dentro de nosotros. A nadie le gusta oír hablar
mal de sus padres y de sus hermanos. Esto vale también, y mucho, para
el matrimonio. Jamás el marido debe hablar mal de los suegros y cuñados a
la esposa, y viceversa. No ofendas a los parientes del otro, porque
estás ofendiendo indirectamente a tu pareja.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">5. Resentimiento</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Cuando
se quita la costra de una herida, vuelve a sangrar y a doler. Esto es
lo que algunos cónyuges hacen mutuamente. Muchas veces, en un momento de
desencuentro, los recuerdos y las ofensas antiguas son vueltos a sacar
adrede, reavivando agravios y sufrimientos adormecidos.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">6. Falta de respeto</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">¡Qué
doloroso es presenciar a un marido ofendiendo a su esposa con gritos,
malas palabras. ofensas e incluso agresiones físicas!… ¡Qué triste es
una esposa ofendiendo al marido!… ¡Un día se juraron amor eterno a los
pies del altar! Fíjate, me caso con la persona que escogí entre todas
las que conozco, para construir una vida juntos. ¿Cómo ahora la ofendo y
le falto el respeto?</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Voy a dar una receta para que los maridos sean tratados como reyes por sus esposas: ¡traten a sus esposas como reinas!</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">7. Peleas</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">El
matrimonio muchas veces no se comprende porque no asume algunas cosas
con claridad y objetividad. Alguien ya dijo que “lo que es asumido no es
caro”. Muchas discusiones surgen porque las cosas no están bien
definidas.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">8. Dinero</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">El
matrimonio pelea más cuando sobra dinero que cuando falta. Cuando sobra
dinero, el matrimonio no se pone de acuerdo sobre la forma de gastarlo.
A veces el marido quiere cambiar el auto, pero la esposa quiere cambiar
los muebles… y así siempre. Si no hay madurez en el matrimonio, el
dinero puede dividirlo de muchas maneras. Todo el dinero del matrimonio,
independientemente de quien gana, debe ser colocado en común, ambos
opinando y decidiendo sobre su uso.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">9. Educación de los hijos</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Lo
esencial es que el matrimonio sea unánime en la educación, esto es,
ambos deben actuar de la misma forma, sin contradecirle en lo que dice y
hace con los hijos. Para ello es preciso que el casado sea unido y
dialogue mucho, de modo que se encuentre la forma común de llevar a los
hijos.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">10. Temperamento</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Se
habla mucho del fracaso de una pareja por “incompatibilidad de
caracteres”. En la mayoría, los cónyuges tienen temperamentos
diferentes, y es exactamente la armonización de esa diferencia, forjada
por el amor vivido cada día, lo que hace bella la vida juntos. No hay
temperamento fuerte o difícil que no pueda ser forjado en el fuego del
verdadero amor.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">11. Falta de delicadeza y reproches</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">La
falta de delicadeza y atención es uno de los puntos tristes en la
relación de muchas parejas. Un trato frío y distante revela falta de
amor y de unión. Es fundamental que cada uno incentive al otro a ser
mejor y haga cumplidos a tiempo.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Es
preciso apreciar el esfuerzo que uno hace para agradar al otro.
¡Cuantas mujeres se quejan de que el marido no nota y no elogia su nuevo
peinado, o su vestido nuevo, etc.!</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Peor
aún que la falta de atención es el reproche. Muchas veces, uno
menosprecia y humilla al otro con críticas pesadas. Lo peor de todo es
que esos reproches, no raramente, son hechas en presencia de otras
personas.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Es
necesario cambiar las actitudes de reprobación por palabras de
aprobación e incentivo. La desaprobación y la crítica ácida son peores
que la agresión física. Muchos tienen el hábito de notar sólo lo que el
otro tiene de negativo, en lugar de enaltecer y agradecer a Dios por lo
que el otro tiene de bueno. Nunca critiques a tu esposa, sin antes
recordar una de sus cualidades. Recuerda: las personas reaccionan mejor
al elogio que al reproche.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Dos
frases de oro en el matrimonio son: “Perdóname” y “Te quiero”. Si
supiéramos pedir perdón y perdonar, seríamos felices. Además, es preciso
también expresar en palabras el amor al otro. ¡Y qué difícil es para
muchos! Especialmente para los maridos.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">12. Apariencia física</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Una
de las razones que enfrían la relación de pareja es el descuido de la
propia apariencia. A ningún marido le gusta llegar a casa y encontrar a
su esposa desaliñada, mal vestida, etc. La mala apariencia complica la
relación. Hay mujeres que cuidan bien la casa, los niños, pero se
olvidan de sí mismas; viven desarregladas. También está el cónyuge que
no busca complacer a su esposa cuidando su propia presentación.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">13. Reclamación y autocompasión</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Muchas
personas son exageradamente hoscas, reclaman de todo y a todos, nunca
están satisfechas con la vida. En verdad, el problema está dentro de
ellas y no fuera. Son llenas de autocompasión, autoestima, que se
consideran víctimas de todo. En el matrimonio, esto es una tragedia.
Nadie soporta vivir con una persona desagradable, siempre protestando.
Este comportamiento agría cualquier relación e impide el crecimiento del
matrimonio.</p>ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-28263751019230022312020-10-10T08:22:00.000-03:002020-10-10T08:22:04.423-03:00Así nacieron las golondrinas <h3 style="text-align: left;"> <span class="art_descripcion">A partir de la muerte del Creador amado, la golondrina, peregrina alada, en un supremo homenaje de amor y ternura...</span></h3><h3 style="text-align: left;"><span class="art_descripcion"> </span><span class="art_autor">Por: Cuento popular | Fuente: salvadmereina.co.cr </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/67c30b_59377.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /></h3><div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 18px;"><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Hace
unos dos mil años, en una mañana clara y apacible, el sol difundía sus
rayos benévolos sobre la región de Nazaret, en Galilea. </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Algunos
niños jugaban en un campo a la vera del camino que lleva a Jerusalén.
En medio de la alegre y animada reunión se destacaba la figura atractiva
y luminosa de un Niño Divino: Jesús, el hijo de José el carpintero y de
María, el Salvador predicho por Zacarías, el Esperado desde hacía
cuatro mil años por los patriarcas y profetas de Israel. </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Ahí
estaba, jugando también con los compañeros entre risas y exclamaciones
de inocente y límpida felicidad. Estaban haciendo pequeños pajaritos con
la arcilla del camino. </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Los
creativos dedos infantiles moldeaban a su gusto la cola, las alas, el
pico y los ojos de las avecitas imaginadas. Los pájaros de barro
parecían volar mientras se secaban, de alas abiertas, con el viento
cálido del verano. Era sábado. </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Un
austero anciano de cabeza cubierta y ropa gastada pasó por el camino
que lleva a Jerusalén, y al depararse con la ruidosa asamblea que seguía
despreocupadamente sus “trabajos”, gritó con voz dura:</span></span><br /></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">–¡Niños, hoy no se permite hacer obras manuales! </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">El
estupor se asomó en los rostros cándidos de los “escultores”… Sin
esperar respuesta, el rígido adepto a la ley mosaica, lleno de acidez,
levantó amenazante un tosco bastón y se acercó para convertir en añicos
las gráciles figuras. </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Entonces Jesús, el hijo de María, se incorporó y batió palmas sobre las aves de barro. </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">¡Oh, milagro conmovedor! </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Las figuras cobraron vida y color, elevaron un vuelo ágil y presuroso y se perdieron de vista en el azul del firmamento.</span></span><br /></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Después
de aquel día feliz, todas las golondrinas –que de ellas contamos la
historia–, fieles al recuerdo de su encantador origen, protegidas y
bendecidas por Jesús, fabrican sus nidos de arcilla bajo el tejado de
las casas.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Son símbolo de bendición y prosperidad en los lugares que habitan.</span></span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">* * * </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Cuando
Jesús exangüe subió hasta lo alto del Calvario en el trágico día de
Viernes Santo, y mientras pavorosas tinieblas tomaban cuenta del
universo, las humildes y agradecidas golondrinas, formando una bandada
reverente y compasiva, llegaron para arrancar con sus piquitos delicados
las espinas que teñían de sangre la frente adorable y sagrada del
Maestro, el arrebatador Niño del camino de Nazaret que hacía casi
treinta años atrás, en un impulso sublime y divino, las había creado… </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Y
a partir de la muerte de Jesús, el Creador amado, la golondrina,
peregrina alada, en un supremo homenaje de amor y ternura, luce con
noble y distinguida ufanía su oscuro manto de luto. </span></span></p></div><h3 style="text-align: left;"><span class="art_descripcion"> </span><br /></h3>ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-14742746220446013682020-09-26T09:44:00.002-03:002020-09-26T09:44:40.174-03:00Ser buena persona<p> </p><div id="articulo"><h3 style="text-align: left;"><b><span class="art_descripcion">¿Es mejor ser buena persona que creer en una religión?</span></b></h3><br /><br /><span class="art_autor"> Por: P.Fernando Pascual, L.C. | Fuente: Catholic.net </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/310865_buenapersona.png" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /><div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 18px;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">La frase aparece en muchos lugares, con variantes más o menos parecidas: <strong>es mejor ser buena persona que creer en una religión.</strong></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">La
frase muestra su complejidad cuando se la compara con frases parecidas
que podrían ser elaboradas a su lado. Aquí algunas de ellas:</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Es
mejor ser buena persona que amar a la propia patria. Es mejor ser buena
persona que tener un determinado carné de identidad. Es mejor ser buena
persona que votar por izquierdas / por derechas. Es mejor ser buena
persona que tener títulos universitarios. Es mejor ser buena persona que
conocer lenguas. Es mejor ser buena persona que pensar autónomamente.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Cada
una de esas posibilidades (y se podrían añadir muchas más) parecen
contraponer el ser buena persona con algún modo de pensar o alguna
característica propia de la gente.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">En realidad, <strong>contraponer
ser buena persona con la religión, o con propuestas políticas
genéricas, o con el mayor (o menor) amor a la propia patria, resulta
problemático.</strong></span></span><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">¿Por
qué? Porque parecería que la búsqueda de la bondad pudiera dejar de
lado muchas otras cosas cuando en realidad es compatible con esas cosas,
y en no pocos casos necesita a algunas de ellas.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Así,
un hombre auténticamente religioso, que busca la verdad sobre Dios y
sobre el modo de relacionarnos con Él, no solo sería buena persona, sino
que incluso trabajaría en serio por mejorar en su vida personal y
comunitaria.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Por
lo mismo, no es correcto contraponer el ser buena persona con alcanzar
otras calificaciones que son compatibles con la vida ética.<strong> Lo
que sí resulta no solo correcto, sino también necesario, es analizar qué
actividades y modos de pensar dañan la bondad de la gente, y cuáles la
promueven y la conservan</strong></span></span></p>
</div>
</div>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-84713395496722766262020-09-19T12:00:00.002-03:002020-09-19T12:00:45.472-03:00¿La Biblia considera impuro a algún alimento?<p> </p><div id="articulo"><h3 style="text-align: left;"><b><span class="art_descripcion">Lo que entra por la boca no hace impura a la persona (Mt 15, 11)</span></b></h3><br /><br /><span class="art_autor"> Por: Monseñor Jorge De los Santos | Fuente: elpueblocatolico.com </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/e93a28_alimentos-carne-cerdo.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /><div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 16px;">
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">La
prohibición de consumir ciertos alimentos es algo habitual en la
inmensa mayoría de las sectas. La dieta de las sectas no viene provocada
por razones higiénicas o culturales, como es el caso del judaísmo o
del islam, sino que es consecuencia directa de una política de sus
dirigentes, encaminada a conseguir que el adepto adquiera una identidad
claramente diferenciada. A ello se debe que haya prescripciones
dietéticas en los mormones, los adventistas, los testigos de Jehová y en
prácticamente todas las sectas orientalistas. Pocas cosas sirven mejor
para marcar distancias que la diferencia en la dieta o en la manera de
vestir.</span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong>El Antiguo Testamento no prohíbe a los no judíos ningún alimento</strong>:
El Antiguo Testamento establece una diferencia evidente entre los hijos
de Israel y el resto de la humanidad. Ciertamente, los primeros se
hallan sometidos (a partir de Moisés) a una dieta que se ha denominado
convencionalmente levítica, en la que no sólo entra en juego la
prohibición de ciertos alimentos, sino también de ciertas formas de
sacrificarlos y cocinarles.</span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ahora
bien, para el no-judío, o sea, el no adepto no existía ninguna
obligatoriedad de guardar esas normas dietéticas. Como dice Dt 14,21,
incluso podían comer animales que no habían sido sacrificados
ritualmente y que, por tanto, resultaban impuros por estar sin
desangrar.</span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong>Jesús declaró puros todos los alimentos</strong>:
Pablo nos ha transmitido la clara convicción de la Iglesia primitiva de
que Cristo había nacido bajo la ley y la había cumplido para
rescatarnos de la misma: “Al llegar la plenitud de los tiempos, Dios
envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a
los que se hallaban bajo la ley y para que recibiéramos la filiación
adoptiva” (Gal 4,4-5).</span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Por
lo tanto, el que Jesús cumpliera con las leyes dietéticas de la ley de
Moisés está fuera de discusión; como también lo está el que ciertamente
fue circuncidado y el que celebró las fiestas judías. Ahora bien, lo que
sí es evidente es que Jesús se preocupó de marcar los senderos por los
que discurrirá con posterioridad la Iglesia apostólica; y entre ellos se
hallaba el de la emancipación de la ley de Moisés, que no tenía sentido
teológico tras su venida.</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"> Que esto incluía abolir las distinciones
entre alimentos puros e impuros se desprende de los mismos evangelios:
“Luego llamó de nuevo a la gente y les dijo: «Escuchadme bien todos y
entended. <strong><em>Nada hay fuera del hombre que, cuando entra en él, pueda convertirlo en impuro. Lo que sale del hombre es lo que hace impuro</em></strong>
al hombre. </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">El que tenga oídos para oír que oiga». Y luego, tras
retirarse de la gente, cuando entró en casa le preguntaron sus
discípulos sobre la parábola. Él les dijo: «¿Tampoco vosotros lo
entendéis? ¿No comprendéis que todo lo que entra en el hombre desde
fuera no puede hacerle impuro, porque no penetra en su corazón, sino en
el vientre y va a dar en el retrete?» Así declaraba puros todos los
alimentos. Y añadía: Lo que sale del hombre es lo que hace impuro al
hombre” (Mc 7,14-20).</span></span></span></p> <div class="p402_premium">
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Los
apóstoles enseñaron que los cristianos podían tomar todos los
alimentos: “Al día siguiente, mientras iban de camino y se acercaban a
la ciudad, Pedro subió a la terraza para hacer oración. Le dio hambre y
sintió deseos de comer algo. </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Mientras se lo preparaban le sobrevino un
éxtasis y vio los cielos abiertos y una cosa que se asemejaba a un gran
lienzo que descendía hasta la tierra, atada por sus cuatro extremos. En
su interior había todo tipo de animales de cuatro patas, reptiles de la
tierra y aves del cielo. Y una voz le dijo: «Levántate, Pedro, mata y
come». </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Pedro respondió: «De ninguna manera, Señor; jamás he comido nada
profano e impuro». La voz le dijo por segunda vez: «Lo que Dios ha
purificado no lo llames profano». Aquello se repitió por tres veces e
inmediatamente la cosa fue elevada hacia el cielo” (Hech 10,9-16).</span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">La
abstinencia y el ayuno, por otra parte, son sanas costumbres bíblicas
practicadas en el Antiguo y Nuevo Testamento que seguimos los católicos a
ejemplo de Jesús y los Apóstoles – durante la Cuaresma y a lo largo del
año.</span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
</div>
</div></div>
<br /><br />ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-39378584686912841652020-09-12T09:33:00.002-03:002020-09-12T09:33:45.977-03:00Computadoras, programas y finalidades<h3 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b> <span style="font-size: medium;"><span class="art_descripcion">Los fines están en la mente y en el corazón de quien programa y de quien usa la computadora.</span></span></b></span></h3><p><br /><br /><span class="art_autor"> Por: P.Fernando Pascual, L.C. | Fuente: Catholic.net </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/b41649_58724.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Una computadora hará miles de operaciones con rapidez y perfección. El programador lo sabe. Pero la computadora no se da cuenta.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">¿Por qué? Porque darse cuenta de que uno actúa bien es posible cuando se alcanza un concepto sumamente rico: el de finalidad.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">El fin es aquello por lo cual hacemos algo.</span></span></p><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"> <strong>Una misma operación puede tener varios fines según los deseos y los pensamientos de quien la realiza.</strong></span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Así,
comer tiene un fin espontáneo en el recuperar fuerzas, pero también
puede servir para descansar, para disfrutar, para convivir con otros.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">La
computadora recibe instrucciones, "aprende" incluso caminos nuevos para
realizarlas. Pero no sabe cuáles son las finalidades del programador ni
del programa.</span></span></p><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">El
mismo programa puede tener la potencialidad de mover un sofisticado
aparato para curar a un enfermo o para montar las piezas de un cohete
cargado con varias bombas atómicas.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong>Los fines están en la mente y en el corazón de quien programa y de quien usa la computadora</strong>. </span></span></p><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">El aparato electrónico no puede protestar si es usado para un delito, ni alegrarse si ayuda a caminar a un niño inválido.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Desde
luego, gracias a la precisión de la computadora el ser humano puede
alcanzar metas que antes parecían imposibles. Pero el bien o el mal que
esas metas posean no dependen del instrumento electrónico, sino de
nosotros.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Las
discusiones sobre la así llamada inteligencia artificial no pueden
dejar de lado esta peculiaridad humana: la de prefijarse fines, y la de
juzgarlos según las ideas del bien y del mal, de la justicia y de la
injusticia, de la verdad y de la mentira.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Por
eso, más allá de la ficción de quienes imaginan que un día las
computadoras podrían ser más honestas que nosotros, necesitamos
preguntarnos si <strong>los programas que elaboramos sirven para mejorar
la vida humana, y si sabemos usarlos según criterios de justicia que
resultan imprescindibles para convivir éticamente.</strong></span></span></p>ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-28075309145685705512020-08-29T08:26:00.000-03:002020-08-29T08:26:07.953-03:00Teología para Milennials: «¿Pro-vida y pro-mujer?»<p><span style="font-size: medium;"><b> <span class="art_descripcion">En caso de violación, el aborto no «des-viola» a la mujer.</span><br /></b></span><br /><br /><span class="art_autor"> Fuente: Zenit.org </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/9e1e25_bebesonriendo200.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /></p><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">El
padre Mario Arroyo Martínez ofrece hoy, en su artículo de “Teología
para Millennials”, respuestas a una serie de dudas que pueden plantearse
en torno al aborto, a la defensa de la vida, que no se contradice con
la de la mujer.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">En
concreto, reflexiona sobre la cuestión del falso dilema de permitir
abortar o no en los casos de violación y de la legalización de esta
práctica como un asunto de “salud pública”, para evitar los abortos
clandestinos.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">El
sacerdote mexicano aporta luces para resolver esas dudas y propone
“ensalzar la maravilla de poder traer un ser humano al mundo, reconocer y
premiar la maternidad, independientemente de las circunstancias; o
dando ayudas cuando la maternidad se viva en un contexto difícil, como
el embarazo adolescente”.</p>
<p style="text-align: center;">***</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Cristina
estudia Derecho, es pro-vida, quiere defender a los niños no nacidos.
Al mismo tiempo está preocupada y comprometida activamente en la causa
de la mujer. Podrían parecer causas excluyentes, pero en realidad el
binomio pro-vida y pro-mujer es más frecuente de lo que se cree.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Ella
tiene unas dudas que resulta oportuno compartir, especialmente ahora,
cuando la batalla del aborto adquiere un mayor protagonismo social y
político, pues aquellos empeñados en legitimar el “derecho” a matar a
los niños en el vientre de su madre, como requisito indispensable para
reconocer la “dignidad de la mujer”, son inasequibles al desaliento.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">¿No
resulta inmoral obligar a continuar el embarazo fruto de una violación?
Se trata de una falacia de falso dilema: “o aborto o pierdo la
dignidad”. La violación es un hecho monstruoso, lamentable, doloroso,
pero no se remedia con el aborto. El aborto no “des-viola” a la mujer.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Al
trauma de la violación se une el del aborto. Una realidad mala no se
resuelve con otra realidad mala, pues el mal se multiplica. Al mismo
tiempo, supone la grave injusticia de que un tercero pague por el abuso
de otra persona, y lo pague con la pena capital, con su vida. Porque el
embrión -todo hay que decirlo- está vivo y es de la especie humana, y
esto es biología, no religión. Así, en vez de castigar al violador, se
condena a muerte a un inocente en gestación que no ha hecho nada.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Es
una falacia de falso dilema porque no es la única opción. Es verdad que
para la madre gestante supone un sacrificio continuar el embarazo, una
grave incomodidad. Pero la alternativa tampoco es aceptable, pues se
trata de privar de la vida a un tercero. La madre gestante puede recibir
todo el apoyo psicológico, médico y humano del caso, y entregar después
su hijo en adopción si lo desea.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Así,
salva la vida de un inocente y brinda a unos padres que no pueden tener
hijos la posibilidad de criar uno, con el consuelo añadido de haberlo
librado de una muerte segura. Si fuera real esta alternativa, es decir,
que resulte inmoral continuar un embarazo fruto de una violación,
significaría que en algunos casos es “moral” matar a un ser humano
inocente. ¿Qué moralidad sería esa?</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">La
segunda duda de Cristina es: “Los abortos clandestinos ponen en riesgo
la vida de la mujer, y por eso deben ser regulados. Es un asunto de
salud pública”. Es un argumento más difícil de rebatir, porque se trata
de un problema real y el peligro es la muerte. Podría ser análogo a
aceptar la prostitución como algo indeseable pero inevitable.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Aceptar
esa argumentación sería equivalente a legalizar los carteles de drogas.
“La violencia causada por el narcotráfico está causando muchísimas
muertes. Es un problema real, de seguridad pública. Para evitarlas,
debemos legalizar los carteles”. Nótese que las muertes violentas por
narcotráfico sí se pueden contar con precisión –a diferencia de los
abortos clandestinos que causan la muerte de la madre gestante- y son
con absoluta seguridad muchísimo más numerosas. Sólo en México murieron
violentamente 35,588 personas en 2019.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Legalizar
el aborto equivale a legalizar los carteles de droga, ya que lo que lo
justifica es evitar las muertes violentas, y no se encuentra otro camino
para hacerlo, con la diferencia de que son muchísimas más las muertes
causadas por el narcotráfico que las de los abortos clandestinos.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Sería
atendible si esa fuera la única opción. Pero se podrían hacer campañas
justo a la inversa. Por ejemplo, ensalzar la maravilla de poder traer un
ser humano al mundo, reconocer y premiar la maternidad,
independientemente de las circunstancias; o dando ayudas cuando la
maternidad se viva en un contexto difícil, como el embarazo adolescente.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">Si
se ofrece un reconocimiento merecido –es heroico dar la vida en ese
contexto- y el imprescindible apoyo, se reduce drásticamente el número
de abortos clandestinos y de muertes maternas. Si se establecen penas
severas para los dispensadores de abortos clandestinos –y no para la
mujer- como inhabilitación de por vida a los médicos y enfermeras que
participen, así como una pena de cárcel análoga a la del homicidio con
premeditación, alevosía y ventaja –que eso es el aborto-, se
desincentiva su práctica. Aun así, siempre habrá abortos clandestinos y
muertes maternas, pero en números muy reducidos, salvándose por
contrapartida a un número incontable de bebes, la mitad de ellos niñas.</p>ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-68725959268913211922020-08-22T08:47:00.000-03:002020-08-22T08:47:29.047-03:00Santa María, Reina y Madre de Misericordia<p> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span class="art_descripcion">Multitud de poetas medievales cantaron con
cincelados versos a la Madre Misericordiosa o de la misericordia. Pocas
advocaciones habrán sido más celebradas, ya que polarizó la atención y
súplica de los fieles deseosos de alcanzar por medio de la Virgen, el
perdón divino.</span></span><br /></b></span><br /><br /><span class="art_autor"> Por: Padre Andrés Molina Prieto | Fuente: http://www.mariologia.org </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/533049_maria-reina-misericrodia.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /></p><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Deseo ocuparme y éste, y en otros posibles artículos de <strong>la imagen evangélica de la Virgen en los nuevos Prefacios marianos.</strong> Comienzo con un bellísimo <strong>formulario,
tomado de la colección "Misas de la Virgen María". Es el n1 39, llamado
Reina y Madre de misericordia. Los dos se ensamblan armónicamente en la
devoción popular hacia la Madre de Dios, como los dos rasgos
característicos que mejor configuran la semblanza de nuestra Señora. </strong>En el sencillo y breve análisis del Prefacio aparecen las razones doctrinales que justifican el doble título o advocación.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>1. Riqueza de los títulos bíblicos y eucológicos</strong> </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">El
título o advocación de "Reina de misericordia" al que hacen referencia
la antífona de entrada y la Colecta alternativa, celebra conjuntamente
la bondad, la generosidad, la dignidad de la Virgen que, elevada al
cielo, cumple con su misión de rogar incesantemente a su Hijo por la
salvación de los hombres. He aquí el saludo inicial: Salve, Reina de
misericordia, Madre gloriosa de Cristo, consuelo de los penitentes y
esperanza de los pecadores. En cuanto a la segunda Colecta, que se
ofrece opcionalmente, su texto resulta bien elocuente: "Dios
misericordioso escucha las plegarias de tus hijos que, inclinados por el
peso de sus culpas, se convierten a ti e invocan tu clemencia. Movido
por ella enviaste a tu Hijo al mundo como Salvador y nos diste a la
Virgen Santa María como Reina de misericordia".</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">En
cuanto al mencionado título, recogido en la Colecta primera, Oración
sobre las Ofrendas y en el Prefacio, conviene aportar algún dato
histórico aclaratorio. Quien atribuyó por primera vez este título a la
Virgen fue -según parece- san Odón, abad benedictino de Cluny y fundador
del monasterio homónimo, fallecido el año 942. El título cuadraba con
entera razón a Santa María, porque dio a luz para nosotros a Jesucristo,
misericordia visible del invisible Dios misericordioso, y porque es
Madre espiritual de los fieles, llena de gracia y misericordia.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">San
Lorenzo de Brindis, capuchino y doctor de la Iglesia (1559-1619),
hombre de amplia y profunda sabiduría bíblico-teológica, indaga con
unción las razones de este título llamado a María "Madre
misericordiosísima, Madre clementísima, Madre tiernísima y amantísima".
El formulario de esta Misa mariana gira sobre dos goznes de sólida base
doctrinal: Ella es Profetisa que ensalza la misericordia de Dios, y a
esta idea central alude el pasaje evangélico de la Visitación con el
cántico de Magnificat (Lc 1,39-55). Fue en esta ocasión cuando la Virgen
alabó por dos veces a Dios misericordioso: su misericordia llega a sus
fieles / de generación en generación (...)./ Auxilia a Israel su siervo /
acordándose de la misericordia. Por este motivo, los fieles desean
proclamar continuamente la misericordia de Dios para con la
bienaventurada Virgen María, como reza la Poscomunión.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">El
segundo gozne está constituido por la afirmación principal del
Prefacio: La Virgen es la Mujer que ha experimentado la misericordia de
Dios de un modo único y privilegiado. Comentaremos enseguida esta
iluminadora enseñanza que nos hace celebrar con desbordante gozo el
título consolador de María, Madre de Misericordia, que desde el comienzo
del segundo milenio, pasó a la piedad popular y a la Liturgia. Multitud
de poetas medievales cantaron con cincelados versos a la Madre
Misericordiosa o de la misericordia. Pocas advocaciones habrán sido más
celebradas, ya que polarizó la atención y súplica de los fieles deseosos
de alcanzar por medio de la Virgen, el perdón divino.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>2. El nucleo doctrinal del prefacio</strong> </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Las
tres "estrofas" de esta pieza admirable nos revelan las excelencias
sobrenaturales de Nuestra Señora. Después del párrafo introductorio
común a todos los Prefacios, escuchamos como una triple cadencia las
exclamaciones gozosas de la Iglesia que celebra los divinos misterios:
Ella es Reina clemente, / que, habiendo experimentado tu misericordia /
de un modo único y privilegiado, / acoge a todos los que en ella se
refugian, / y los escucha cuando la invocan. / Ella es la Madre de la
misericordia, / atenta siempre a los ruegos de sus hijos, / para
impetrar indulgencia, / y obtenerles el perdón de los pecados. / Ella es
la dispensadora del amor divino, / la que ruega incesantemente por
nosotros / para que su gracia enriquezca nuestra pobreza / y su poder
fortalezca nuestra debilidad.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Hasta
aquí lo que podemos denominar el núcleo central que canta a la
bienaventurada Virgen María, Reina de piedad y Madre de misericordia
tanto en sentido objetivo como subjetivo. Si Ella es la Madre de
Jesucristo, la misericordia encarnada del Padre, María es la Madre de la
misericordia. Y si Dios quiso enriquecerla con la poderosa intercesión
haciéndola "Mediadora ante el Mediador", según la bella expresión de san
Bernardo, Ella es Madre misericordiosa. El eje diamantino del Prefacio
que cruza y vertebra todo el conjunto reside en las palabras clave de la
segunda estrofa: María ha experimentado la misericordia del Señor.
Consciente de ello prorrumpe ante Isabel en su éxtasis de amor
agradecido: "Mi alma proclama la grandeza del Señor. Se alegra mi
espíritu en Dios mi Salvador". El nuevo Prefacio se hace eco de las
enseñanzas de Juan Pablo II en su encíclica "Dives in misericordia"
(30-XI-1980) a la que pertenece este denso pasaje:</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">"María
es la que conoce más a fondo el misterio de la misericordia divina.
Sabe su precio y sabe cuán alto es. En este sentido la llamamos también
Madre de la Misericordia. En cada uno de estos títulos se encierra un
profundo significado teológico, porque expresan la preparación
particular de su alma, de toda su personalidad, descubriendo a través de
los complicados acontecimientos de Israel, y de todo hombre, y de la
humanidad entera después, aquella misericordia de la que por todas las
generaciones, nos hacemos partícipes, según el eterno designio de la
Santísima Trinidad. Los susodichos títulos que atribuimos a la Madre de
Dios nos hablan de Ella, por encima de todo, como Madre del Crucificado y
del Resucitado".</span></span></p><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">"Sin
duda María, y por María, experimentamos la misericordia divina, porque
en virtud del tacto singular de su corazón materno y de su
extraordinaria sensibilidad compasiva, posee una esencial actitud para
llegar a todos aquellos que aceptan más fácilmente el amor
misericordioso de parte de una Madre".</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Añade
como sugestiva apostilla el Pontífice: "Este es uno de los misterios
más grandes y vivificantes del cristianismo, tan íntimamente vinculado
con el misterio de la Encarnación" (DM, 9). Todas estas ideas
pontificias han sido incorporadas de manera sintética al texto del
Prefacio que venimos comentando. Ciertamente la importancia teológica y
doctrinal de sus contenidos deriva de las Fuentes Reveladas y de la
Sagrada Liturgia donde se verifica el aforismo "Lex orandi, lex
credendi": Se ora como se cree, y se cree como se ora. Pero la enseñanza
autoritativa de la Iglesia ilumina y enriquece con perfiles muy
acusados, el dato revelado.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>3. Cristianos misericordiosos en el tercer milenio </strong> </span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">En
la llamada Oración sobre las Ofrendas la Iglesia dice: "Al venerar a la
Virgen María Madre de Misericordia, concédenos ser misericordiosos con
nuestros hermanos". Esta petición desea corresponder al mandato de
Cristo en el Sermón del Monte: Sed misericordiosos como vuestro Padre es
misericordioso (Mt 6,36). Quizá lo que más necesita la Iglesia, cuando
ha inaugurado ya el tercer milenio y el nuevo siglo XXI, sea de
cristianos misericordiosos que lleven a cabo el programa sobre las
virtudes evangélicas, propuesto por san Pablo a los fieles de Colosas:
Revestíos de entrañas de misericordia, bondad, humildad, mansedumbre,
magnanimidad (Col 3.12).</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">En
una sociedad cada vez más fría e indiferente, de escasos rasgos de
apertura a los demás, en los que predominan múltiples formas de
egocentrismo insolidario, urge que los discípulos de Jesús den unánime y
constante testimonio de caridad compasiva y comprensiva, es decir, de
fraternidad evangélica hacia todos los demás. El preámbulo de la
Constitución sobre la Iglesia en el mundo actual nos señala el camino:
"Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los
hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren,
son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los
discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre
resonancia en sus corazones" (GS, 1).</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Esta
es la estampa genuina del cristiano en un nuevo siglo marcado por
increíbles avances técnicos y científicos, pero sellado al mismo tiempo
por vergonzosas lacras, zonas oscuras y humillantes servidumbres. La
Misa de la Virgen María, Reina y Madre de la misericordia, indica la
dirección de nuestros pasos de peregrinos, en la encrucijada incierta
que debe conducir a la civilización del amor. Otros equivocados rumbos
nos llevarían a un túnel sin salida. En la "Vida de María" -quizá la
primera históricamente- escrita por Máximo el Confesor a mediados del
siglo VII, se habla así de la bienaventurada Virgen: "Su misericordia no
era sólo para los parientes y los conocidos, sino también para los
extraños y los enemigos, porque era verdaderamente la Madre de la
Misericordia, la Madre del Misericordioso, la Madre de Aquel que por
nosotros se encarnó y fue Crucificado, para derramar sobre nosotros,
enemigos y rebeldes, su misericordia".</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Y
san Andrés de Creta fallecido el año 740, ruega así a María: "Levanta
con la riqueza de tu misericordia mi alma, vuelta mísera por los
pecados, oh Madre de Dios". No olvidemos que la misericordia envuelve a
la Virgen María desde el punto de partida de su ser, total y
completamente. Toda su vida no cesa de recibir la plenitud de la
misericordia de Dios. Si acertamos a comprender cómo María es la mejor
obra de arte de esta misericordia, tendremos -de alguna forma- la llave
para penetrar en todas las misericordias del Padre y poder vivirlas.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Nos
conviene meditar mucho los textos evangélicos marianos de san Lucas.
Comprobaremos entonces que el Fiat (Hágase en mí) y el Magnificat
(proclama mi alma la grandeza del Señor) son la respuesta más perfecta
de María a las misericordias del Padre derramadas sobre Ella. El tema
del Magnificat es fundamentalmente el tema de amor del Padre hacia los
humildes y los pobres. Por ello Dios ha elegido para su designio
salvífico a una doncella pobre y humilde. María es la profetisa de la
misericordia del Padre y su más fiel icono después de Cristo.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">San
Bernardo escribe: "María se ha hecho toda para todos y a todos abre el
seno de su misericordia a fin de que todos reciban la gracia que
necesitan: el esclavo, el rescate; el enfermo, la salud; el afligido, el
consuelo; y el pecador, el perdón". La mirada a María "Reina y Madre de
misericordia" nos lleva a lo que Juan Pablo II ha repetido con
insistencia: "María Santísima. Hija predilecta del Padre, se presenta
ante la mirada de los creyentes, como ejemplo de amor, tanto a Dios como
al prójimo".</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">María
es Reina y Madre de misericordia porque su mediación en favor de todos
los hombres está unida a su maternidad. Este carácter materno de su
mediación siempre subordina a la única mediación de Cristo, y siempre
participada, explica por qué, en cuanto Madre, coopera en la acción
salvífica del Hijo, Redentor del mundo. Y explica también por qué esta
maternidad de María en la economía de la gracia perdura sin cesar hasta
la consumación perpetua de todos los elegidos (LG, 62). Nuestros poetas
clásicos se hicieron eco de este poder intercesor de María capaz de
alcanzarnos la múltiple e infinita misericordia de Dios.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Oigamos
estos sentidos versos de Cristóbal de Cabrera: Quién podrá tanto
alabarte / según es tu merecer; / Quién sabrá tan bien loarte / que no
le falte saber; / pues que para nos valer / tanto vales / da remedio a
nuestros males. / ¡Oh Madre de Dios y hombre! / ¡Oh concierto de
concordia! / Tú que tienes por renombre / Madre de misericordia; / pues
para quitar discordia / tanto vales, / da remedio a nuestros males.</span></span></p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"> </p>ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-78520112534904686732020-08-15T13:42:00.001-03:002020-08-15T13:42:46.510-03:00La Asunción no está en la Biblia en forma expresa, pero sí se concluye de la Biblia en forma necesaria. <p><span style="font-size: x-large;"><b> <span class="art_descripcion"></span><br /><br /></b></span><br /><span class="art_autor"> Por: Pedro Nel Rueda | Fuente: BuscadoresDelReino.com </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://es.catholic.net/catholic_db/imagenes_db/sacerdotes/asuncionvirgen.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /></p><div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 16px;">
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Es
un dogma que se formula así: "La Inmaculada Madre de Dios y siempre
Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en
cuerpo y alma a la gloria del cielo." (Constitución Munificentisimus
Deus)<br />
<br />
La Asunción no está en la Biblia en forma expresa, pero sí se concluye
de la Biblia en forma necesaria. Recordemos que la Biblia debe leerse
como un todo</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Toda
Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para argüir, para
corregir y para educar en la justicia; así el hombre de Dios se
encuentra perfecto y preparado para toda obra buena, 2 Tm 3, 16-17.</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">O
de lo contrario terminaremos haciendo decir a la Biblia lo que no dice.
Por eso hay que seguir la guía que nos proporciona la Iglesia</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Pero,
ante todo, tened presente que ninguna profecía de la Escritura puede
interpretarse por cuenta propia; porque nunca profecía alguna ha venido
por voluntad humana, sino que hombres movidos por el Espíritu Santo, han
hablado de parte de Dios, 2 Pe 1, 20-21.<br />
<br />
Pero si tardo, para que sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios,
que es la Iglesia de Dios vivo, columna y fundamento de la verdad.1 Tm
3,15,</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Iglesia
que recibió de Cristo la gracia de enseñar con autoridad ("Quien les
escucha a ustedes, me escucha a mí; quien les rechaza a ustedes, me
rechaza a mí; y el que me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado",
Lc 10, 16).<br />
<br />
Primero entendamos que "asunción" no es lo mismo que "ascensión". La
"ascensión" es el hecho de ascender a los cielos por sí mismo como Jesús
(Lc 1, 3-11). "Asuncion" es ser llevado a los cielos por Dios mismo o
por los ángeles.<br />
<br />
<strong>1. ¿Es bíblica la Asunción de las personas?</strong><br />
<br />
Las personas pueden ser asuntas a los cielos como María. Fue antes el caso de Enoc</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Siguió siempre los caminos de Dios, y luego desapareció porque Dios se lo llevó, Gn 5, 24</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">O de Elías</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Y
mientras iban conversando por el camino, un carro de fuego, con
caballos también de fuego, los separó a uno del otro, y Elías subió al
cielo en el torbellino. Al ver esto, Eliseo gritó: "¡Padre mío! ¡Padre
mío! ¡Carro de Israel y su caballería!". Y cuando no lo vio más, tomó
sus vestiduras y las rasgó en dos pedazos,2 Re 2, 11-12.</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Alguien
dirá que con Jesús se abren las puertas del cielo, porque todos
debieron esperar su llegada, pero olvida que los designios de Dios no
están al alcance de los hombres</span></span></span><br /></p><div class="p402_premium">
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Grandes e inenarrables son tus juicios, por eso, las almas ignorantes se extraviaron, Sb 17, 1;<br />
<br />
¡Oh abismo de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán
insondables son sus designios e inescrutables sus caminos! , Rm 11, 33.</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Así lo rátifica la Biblia:</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Yavé hizo subir a Elías al cielo en un torbellino... 2 Re 2, 1</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong>2. ¿Porqué fueron llevadas las personas al cielo?</strong></span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Por
la fe y por haber agradado a Dios toda la vida ("Enoc anduvo con
Dios...." dice Gn 5, 22). Dice San Pablo para que entendamos el caso de
Enoc:</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Por
su fe también Enoc fue trasladado al cielo en vez de morir, y los
hombres no volvieron a verlo, porque Dios se lo había llevado. Antes de
que fuera arrebatado al cielo, se nos dice que había agradado a Dios;
pero sin la fe es imposible agradarle, pues nadie se acerca a Dios si
antes no cree que existe y que recompensa a los que lo buscan, Hb 11,
5-6.</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">¿Fue ese el caso de María? Lo fue y en mayor grado.<br />
<br />
<strong>3. Nadie como Maria en materia de fe y agrado a Dios</strong><br />
<br />
"Llena de Gracia" le dice el ángel Gabriel (Lc 1, 28), quien también le
dice que Dios está con ella (la maravillosa frase de Lc 1, 28 es "Salve,
llena de gracia, el Señor está contigo."); Enoc anduvo con Dios, pero
Dios estaba con María. El mismo Dios, por su mensajero, la declara llena
de gracia en una forma permanente pues ha encontrado el favor de Dios
(Lc 1, 30) y María acata en forma totalmente incondicional la voluntad
del Altísimo (Lc 1, 38). Es tal el estado de María, que -antes de la
pasión de Jesucristo- puede declarar que Dios la ha salvado y todas las
generaciones la llamarán bienaventurada (Lc 1, 48). Siendo así, es un
caso como el de Enoc en grado máximo, pues mereció ser la Madre de
Nuestro Señor ("...has encontrado el favor de Dios" dice el ángel).<br />
<br />
Tenemos claro entonces que María agrada a Dios y es modelo de Fe, en tan
esplendoroso sentido que ya es salva desde antes de la pasión de
Nuestro Señor.<br />
<br />
<strong>4. En María se da el cumplimiento de las promesas del Señor</strong><br />
<br />
Decía Jesús a los saduceos:</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Pues cuando resuciten de la muerte, ya no se casarán hombres y mujeres, sino que serán en el cielo como los ángeles, Mc 12, 25.</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Dice San Pablo</span></span></span><br /></p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre: todo viene de él y nosotros vamos hacia él, 1 Co 8, 6</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Y en otra parte:</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Nosotros
tenemos nuestra patria en el cielo, y de allí esperamos al Salvador que
tanto anhelamos, Cristo Jesús, el Señor, Fil 3, 20</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Esa es una promesa. Cuando María visita a su prima Santa Isabel, esta -llena del Espíritu Santo- declara</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!, Lc 1, 45.</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">A los apóstoles, Jesús les recuerda que les prepara una morada en la casa del Padre:</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">No
se turben; crean en Dios y crean también en mí. En la casa de mi Padre
hay muchas habitaciones. De no ser así, no les habría dicho que voy a
prepararles un lugar. Y después de ir y prepararles un lugar, volveré
para tomarlos conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes.
Para ir a donde yo voy, ustedes ya conocen el camino, Jn 14, 1-4.</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Tenemos
entonces frente a nosotros la promesa de la Resurrección. Ya Dios había
salvado a María, no quedaba sino que al final de su vida resucitara
inmediatamente. "La Asunción de la Santísima Virgen constituye una
participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación
de la resurrección de los demás cristianos" (Catecismo, n. 966).<br />
<br />
María nos precedió en el cielo y nos precederá siempre, como madre del rey que se sienta al lado del trono (Sal 45(44), 7-10).<br />
<br />
Así las cosas, el dogma de la Asunción de María es plenamente bíblico.<br />
<br />
<strong>5. María es la Nueva Arca de la Alianza, la cual debía subir al cielo</strong><br />
<br />
El Señor debía entrar en el reposo, y con El el arca:</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">¡Levántate, Señor, y ven a tu reposo, tú y el Arca de tu fuerza!, Sal 132,8</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Que
María es la Nueva Arca se sigue de Apocalipsis 11, 19 y el texto
subsiguiente. Dice San Juan que se abrió el Santuario de Dios en los
cielos y vio el Arca de la Alianza. ¿Y qué es lo que ve exactamente San
Juan? La mujer vestida de sol, María.</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Apareció
en el cielo una señal grandiosa: una mujer, vestida del sol, con la
luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza, Ap
12, 1</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Juan
ve a María en el cielo. ¿Cómo nos dice la Biblia que ella es la nueva
arca de la alianza? Fíjate en lo que dice David cuando supo que el Arca
iba camino de su casa:</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ese día sintió David un verdadero temor por Yavé y se dijo: "¿Y el Arca de Yavé va a entrar en mi casa?", 2 Sam 6, 9</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Cuando María va a visitar a Isabel, esta -llena del Espíritu Santo- pregunta en voz alta:</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor?, Lc 1. 43</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Lo
mismo que David salta de alegría frente al Arca (2 Sam 6, 14), Juan el
Bautista lo hizo en el vientre de su madre cuando llegó María (Lc 1,
44). El Arca, luego del episodio de David, permeneción tres meses en el
lugar (2 Sam 6, 11), el mismo tiempo que María permaneció en casa de
Isabel (Lc 1, 56).<br />
<br />
<strong>6.¿Cómo sabemos que efectivamente María fue asunta a los cielos?</strong><br />
<br />
Por la tradición de la Iglesia desde los principios del cristianismo.
Las tradiciones de la Iglesia se verifican contra la Sagrada Escritura, y
en este caso de la Asunción ya sabemos que es consecuencia necesaria de
la Biblia.<br />
<br />
Que las tradiciones de la Iglesia deben atenderse, es mandato bíblico:</span></span></span></p>
<blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Por
lo tanto, hermanos, manténganse firmes y guarden fielmente las
tradiciones que les enseñamos de palabra o por carta, 2 Tes 2, 15.<br />
<br />
Les alabo porque me son fieles en todo y conservan las tradiciones tal como yo se las he transmitido, 1 Co 11, 2</span></span></span></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ver
además Hch 28, 17. Eso por supuesto contradice la típica tesis de los
hermanos separados de que la Biblia es la única fuente en los temas de
Dios, tesis que no tiene fundamento bíblico alguno.</span></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p></div></div>ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-10886540159509217622020-08-08T12:13:00.000-03:002020-08-08T12:13:23.030-03:00Marque la tecla gato para continuar...<h3 style="text-align: left;"><b> <span class="art_descripcion">Sembrando Esperanza II. Acércate a Dios
con confianza, con constancia, con cariño y con la seguridad que serás
inmediatamente atendido. </span></b></h3><p style="text-align: left;"><br /><br /><span class="art_autor"> Por: P. Dennis Doren LC | Fuente: Catholic.net </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/764d29_Articulo marque tecla gato.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /></p><p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><br />
Se dice que la oración es la fuerza del hombre y la debilidad de Dios,
que es el amor más grande sobre la tierra. Es la hermosa oportunidad que
tenemos los hombres de unirnos a Dios, de platicar con Él y de
escucharle. Dios está ahí, siempre presente, siempre atento a hablar con
el hombre, su creatura predilecta; y tal vez ahí estoy yo, tan
distraído, y lo que menos me interesa es hablar con Él.<br />
<br />
El Papa Juan Pablo II nos dio un gran ejemplo, él fue un hombre de
oración; en una ocasión, ofreció el siguiente consejo: "¿Sabéis que
Jesús se retiró al desierto para orar durante cuarenta días? Pues bien,
queridos jóvenes, tratad vosotros también de crear un poco de silencio
en vuestras vidas que os permita reflexionar y orar. Resulta un poco
difícil, pues estamos atrapados en la barahúnda de los acontecimientos y
los medios de comunicación, de tal forma, que nuestra paz interior se
ve comprometida. Es difícil, pero es posible y muy importante poder
hacerlo" (Juan Pablo II a la juventud del mundo).<br />
<br />
En una ocasión, en París y Estados Unidos, le preguntaron al Papa "¿Cómo
reza el Papa?". Y él contestó: "Como todos los cristianos,
habla?escucha. Algunas veces reza sin palabras y es en esos momentos
cuando más escucha. Lo más importante es que "oye" y trata de unir el
rezo a sus obligaciones, sus actividades, su trabajo y de unir su
trabajo al rezo. De esta forma, día tras día trata de llevar a cabo su
"servicio", su "ministerio", que viene de la Voluntad de Cristo y de la
tradición viva de la Iglesia" (Ibidem.).<br />
<br />
Todos quisiéramos fórmulas, facilidades para aprender a rezar, sentir
siempre bonito y nunca aburrirnos o desesperarnos en nuestra oración.<br />
<br />
¿Qué sucedería si Cristo instalara un contestador telefónico automático en el cielo?<br />
<br />
Imagínate rezando y escuchando el siguiente mensaje: Gracias por llamar a
la Casa de mi Padre. Por favor selecciona una de estas opciones:<br />
<br />
<em>Presiona 1 para peticiones.<br />
Presiona 2 para acciones de gracias.<br />
Presiona 3 para quejas.<br />
Presiona 4 para cualquier otro asunto.</em><br />
<br />
¡Imagínate que Dios usara esta conocida excusa!: <em>De momento todos
nuestros ángeles están ocupados atendiendo a otros clientes. Por favor
manténgase rezando en la línea, su llamada será atendida en el orden que
fue recibida.</em><br />
<br />
¿Te imaginas obteniendo este tipo de respuestas cuando llames a Dios en tu oración?:<br />
<br />
<em>Si deseas hablar con Gabriel, presiona 5.<br />
Si es con Miguel, presiona 6.<br />
Si es con cualquier otro ángel, presiona 7.<br />
Si quieres que el Rey David te cante un salmo, presiona 8.<br />
Si deseas obtener respuestas o preguntas necias sobre los dinosaurios,
la edad de la tierra, dónde está el arca de Noé, por favor espérate a
llegar al cielo.</em><br />
<br />
¿Te imaginas lo siguiente en tu oración?:<br />
<br />
<em>Nuestra computadora señala que llamaste hoy. Por favor despeja la línea para otros que también quieren rezar...</em><br />
<br />
O bien:<br />
<br />
<em>Nuestras oficinas están cerradas por Semana Santa. Por favor, vuelve a llamar el lunes. Y para terminar marque la tecla gato...</em><br />
<br />
Gracias a Dios que esto no sucede...<br />
Gracias a Dios que le puedes llamar a Él cuantas veces necesites...<br />
Gracias a Dios que a la primera llamada, Él siempre te contesta...<br />
Gracias a Dios por que la línea de Jesús nunca está ocupada...<br />
Gracias a Dios que Él nos responde y nos conoce por nuestro nombre...<br />
Gracias a Dios que Él conoce nuestras necesidades antes de que se las manifestemos...<br />
Gracias a Dios porque de nosotros depende llamarle en oración...<br />
<br />
Acércate a Dios con confianza, con constancia, con cariño y con la
seguridad que serás inmediatamente atendido, sigue el ejemplo de Jesús
que se acercó a la oración en los momentos de triunfo y de fracaso, en
los momentos de alegría y de tristeza, en los momentos de dolor y en los
momentos en que todo estaba bien; pero sobre todo, aprende a acudir a
Jesús en las grandes o pequeñas decisiones que tienes que tomar en tu
vida.</p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"> </p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"> </p>
<p style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"> </p>ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-32878175901243527992020-08-01T11:11:00.000-03:002020-08-01T11:11:13.761-03:00La Eucaristía es fuente de alegría<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">Festeja la Alianza que hizo Jesús con
nosotros, porque es imagen del banquete celestial, porque da sentido a
nuestros dolores ofrecidos al Señor. </span></b></span><br /><br /><span class="art_autor"> Por: P Antonio Rivero LC | Fuente: Catholic.net </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/62680.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /><br />
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;">¿Qué
es la alegría? Es ese sentimiento o efecto del amor, dice santo Tomás.
Pero hay tantas clases de alegría como clases de amor, unas más
profundas, otras más superficiales.<br />
<br />
Está la alegría de quien ganó la lotería; la alegría de haber encontrado
algo perdido, la alegría de tener un hijo, la alegría de una curación,
la alegría de volver a ver a alguien querido, la alegría de haber
recobrado la gracia y la amistad con Dios, la alegría de haber aprobado
un examen, la alegría de estar enamorado, la alegría del casamiento, la
alegría de una ordenación sacerdotal.<br />
<br />
El Evangelio está lleno de manifestaciones de alegría: La alegría por
haberse encontrado con Jesús, la alegría de los pastores al ver al Niño,
la alegría de Simeón, la alegría de los Magos, la alegría en el Tabor
al ver a Jesús, la alegría de María Magdalena, la alegría de los
discípulos de Emaús, la alegría de María: “Mi alma canta...”.<br />
<br />
Pero hay una alegría secreta e íntima en la eucaristía. Es fracción del
pan, banquete. Nos encontramos en comunidad. La comida produce euforia.
Quien participa de la misa debería experimentar esa euforia y alegría
espiritual. Es el clima de la vida cristiana. ¡Nunca nos faltará!<br />
<br />
Por eso Jesús escogió el signo del vino y el vino alegra el corazón.<br />
<br />
Caná es el primer anuncio del Nuevo Testamento de la eucaristía: el agua
se convirtió en vino. El vino alegra el corazón del hombre, dice la
Sagrada Escritura. La parábola del festín es otro anuncio: “Venid y
comed”. Cuando uno come está satisfecho y feliz. A un banquete va la
gente feliz y risueña.<br />
<br />
La eucaristía es fuente de alegría porque festeja la Alianza que hizo
Jesús con nosotros, porque es imagen del banquete celestial, porque da
sentido a nuestros dolores ofrecidos al Señor. “Vuestra tristeza se
convertirá en alegría” (Jn. 16, 20).<br />
<br />
Es una alegría que se abre a los demás, para compartir con ellos un gozo superior a los demás.<br />
<br />
“¿No tienes dinero? ¿No tienes nada para regalar? ¡Qué importa! No
olvides que puedes ofrecer tu alegría, que puedes regalar esa paz que el
mundo no puede dar en tu lugar. Tus reservas de alegría deberían ser
inagotables”.</span><br />
<br />
</div>
<ul>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><a href="http://es.catholic.net/cdn-cgi/l/email-protection#0e6f7c67786b7c614e626b696761606f7c676b7d20617c69317d7b6c646b6d7a334d61636b607a6f7c67612e6a6b622e4f7c7a2023426f2e4b7b6d6f7c677d7a316bXs%20fuente%20de%20alegr?%20desde%20Catholic.net"><u><strong>Preguntas o comentarios al autor</strong></u></a></span></li>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;">P. Antonio Rivero LC.</span></li>
</ul>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-59989999187725515342020-07-25T10:53:00.000-03:002020-07-25T10:53:25.691-03:00La fe es para vivirla<div id="articulo">
<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">Ramiro Pellitero, Profesor de Teología pastoral, Universidad de Navarra reflexiona del Amor a Dios y al prójimo</span></b></span><br /><br /><br /><span class="art_autor"> Por: Ramiro Pellitero, Profesor de Teología pastoral, Universidad de Navarra | Fuente: religionenlibertad.com / </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://es.catholic.net/catholic_db/imagenes_db/familia_y_vida/vacuna-f.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /><div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 18px;">
¿Qué se entiende por practicar la fe? Practicar la fe no sólo es
rezar y participar en los sacramentos. Abarca también el amor a Dios y
el amor al prójimo, dar culto a Dios y servir a los demás con la caridad
y la justicia.<br /><br /> En uno de sus sermones exhorta San
Agustín: "Dichosos nosotros si llevamos a la práctica lo que escuchamos
(en la iglesia) Porque cuando escuchamos es como si sembráramos una
semilla, y cuando ponemos en práctica lo que hemos oído es como si esta
semilla fructificara" (Sermón 23A). Y añade que la vida cristiana, como
la de Jesús, se fundamenta en dos actitudes: la humildad y la acción de
gracias.<br /><br /> La humildad lleva, en efecto, a morir a uno
mismo para dar la vida a otros. Y la acción de gracias (eso significa
Eucaristía) se ofrece a Dios Padre como culto, a la vez que se traduce
en servicio por el bien de todos: damos gracias a Dios que nos ha
salvado y manifestamos nuestro agradecimiento preocupándonos, con
hechos, por los demás.<br /><br /> "Vivamos, por tanto, dignamente
concluye San Agustín, ayudados por la gracia que hemos recibido y no
hagamos injuria a la grandeza del don que nos ha sido dado".<br /><br />
En definitiva, practicar la fe es ese "vivir dignamente, ayudados
por la gracia". Por tanto, no practica quien no vive los sacramentos, y
tampoco practica quien no se preocupa por las necesidades materiales y
espirituales de los demás.<br /><br /> "Practicar la fe" es amar a
Dios sobre todas las cosas, muriendo al egoísmo y al pecado (la búsqueda
del bienestar o del poder a toda costa; ponerse a uno mismo en el
centro, ocupando el lugar de Dios). Y al mismo tiempo con y como
Cristo traducir ese amor en el amor al prójimo. Y esto, en concreto,
comenzando por los que nos rodean, en el ambiente de trabajo, en la
familia, en las relaciones sociales y culturales.<br /><b><br />Es vida </b></div>
<div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 18px;">
<b><br /> </b>
De esta manera "la práctica de la fe" es, sencillamente, la vida
cristiana bien "vivida", tal y como la pueden y deben ejercitar la mayor
parte de las personas, en medio de la calle. La fe lleva a la oración y
a los sacramentos, y "fructifica" en el trabajo por el bien material y
espiritual de todos, especialmente de los más necesitados.<br /><br />
Sólo así se comprueba que la fe es luz que asume también la razón y
fuerza que sostiene al cristiano, tanto en las situaciones más comunes
como en las más difíciles y extraordinarias de su vida.<br /><br />
Un ejemplo de ello se ve en la película "Prueba de fuego" (Fireproof, A.
Kendrick, 2008). Queda claro que la oración y el sacrificio unidos a
Cristo son eficaces ante las crisis. Esto es verdad sobre todo cuando la
existencia gira en torno a la Eucaristía.<br /><br /> La fe no es
un conjunto de teorías, ni tampoco un manojo de sentimientos ni un
código de reglas, sino una Vida y un amor, que Dios nos ha entregado en
Cristo por la gracia del Espíritu Santo, para que nosotros nos
entreguemos por el bien de los demás. Según el apóstol Santiago, la fe
sin obras es una "fe muerta". Practicar la fe es "vivir la fe" y "vivir
de fe". Según Benedicto XVI, la fe lleva a ponerse al servicio del
mundo, con el amor y la verdad (cf. encíclica Caritas in veritate, n.
11).<br /><b><br />También es testimonio</b></div>
<div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 18px;">
<b> </b> <br /> Es bueno recordar
lo que dice San Juan en su primera carta: "Esta es la victoria que vence
al mundo, nuestra fe" (1 Jn 5, 4). Y para entenderlo bien, es
importante lo que señala Benedicto XVI en su Carta de convocatoria para
la Jornada Mundial de la Juventud (Madrid 2011), "la victoria que nace
de la fe es la del amor". Y añade, como pensando en voz alta: "Cuántos
cristianos han sido y son un testimonio vivo de la fuerza de la fe que
se expresa en la caridad. Han sido artífices de paz, promotores de
justicia, animadores de un mundo más humano, un mundo según Dios; se han
comprometido en diferentes ámbitos de la vida social, con competencia y
profesionalidad, contribuyendo eficazmente al bien de todos. La caridad
que brota de la fe les ha llevado a dar un testimonio muy concreto, con
la palabra y las obras. Cristo no es un bien sólo para nosotros mismos,
sino que es el bien más precioso que tenemos que compartir con los
demás".<br /><br /> Así pues, la fe es para practicarla; es decir,
para vivirla. Por tanto, el testimonio de la fe es al mismo tiempo un
testimonio del amor. Y es la garantía de un mundo más humano,
precisamente porque es un mundo según Dios. </div>
</div>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-83473270645226514342020-07-18T03:58:00.001-03:002020-07-18T03:58:19.498-03:00¿Qué significa ser católico?<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">Una respuesta sencilla y entendible</span></b></span><br /><br /><span class="art_autor"> Por: Daniel Alberto Robles Macías | Fuente: ConMasGracia.org </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/769334_hombrerezando.png" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><strong>Esta es una pregunta que, si a muchos de nosotros nos formularan, seguro nos tomaría desprevenidos al desconocer la respuesta</strong>. Por eso, para que eso no pase quiero de manera sencilla y entendible responderla.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La palabra católico viene del griego <em>Katholikos</em>, que significa “Universal”, fundamentado en la voluntad del Señor Jesús al indicarle a sus discípulos: «<em>Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creación”</em> (Mc 16, 15). <strong> </strong></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><strong>¿Qué quiere decir esto? que vayan a todo ser humano de la tierra, no a algunos, sino a todo el mundo. </strong>Por
lo tanto, como católicos formamos parte de una Iglesia única y
universal que Cristo mismo fundó y encargó al apóstol Pedro y sus
sucesores.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ser católico significa creer en la totalidad de nuestra fe cristiana. Y cuidado, <strong>no te confundas, nosotros como católicos somos también cristianos, puesto que creemos en Jesucristo el Hijo de Dios</strong>, que por el bautismo nos hace parte de la gran familia celestial. <em>“Vayan,
pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en
el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”</em> (Mt 28, 20) Entonces, al igual que <strong>es
correcto llamarnos católicos porque como iglesia acogemos a todo ser
humano que habite la tierra, también es correcto denominarnos cristianos
ya que somos seguidores de Cristo.</strong></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ahora
bien, el formar parte de la Iglesia Católica nos compromete a guardar
una estrecha relación con Dios a través de su Hijo Cristo Jesús
participando de los Sacramentos instituidos por él mismo, de quien,
además, debemos ser siempre imagen y semejanza ante los hombres, para
así ser verdaderos fieles ante sus ojos. <strong>No es suficiente con llamarnos cristianos y católico, debemos serlo y por lo tanto también vivirlo.</strong></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Es muy triste ver a tantos hermanos que reducen su fe a sólo una misa de domingo vivida de manera común y corriente, <strong>los llamados católicos de nombre, que por si fuera poco viven prácticamente como si no lo fueran</strong>. Por eso, hoy <strong>te invito a ser un católico verdadero, un católico que vive y practica su fe en plenitud.</strong></span></span></span></div>
<br /><div align="center">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7448133621512387" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="3337681573" data-adsbygoogle-status="done" style="display: block; height: 0px; text-align: center;"><ins id="aswift_3_expand" style="background-color: transparent; border: medium none; display: inline-table; height: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 623px;"><ins id="aswift_3_anchor" style="background-color: transparent; border: medium none; display: block; height: 0px; margin: 0px; opacity: 0; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 623px;"></ins></ins></ins>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Te
invito a ser un católico que, consciente de su debilidad humana, se
esfuerza por evitar el pecado, conoce y estudia su fe, y que practica
las buenas obras. <strong>Estamos llamados a imitar a Cristo, debemos amar y vivir como Cristo </strong>lo hace, en otras palabras, debemos ser Cristos vivientes.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Grabémonos
que de nada nos sirve ir a misa ni participar en ministerios pastorales
si no vivimos de acuerdo al Evangelio, si no damos testimonio de Cristo
en todos nuestros ambientes. <strong>De poco nos vale ser bautizados si después nos alejamos de Dios por culpa del pecado y no nos arrepentimos.</strong></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tengamos cuidado de no manejar una doble vida, ya nos lo advierte el Papa Francisco:</span></span></span></div>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">“¿Pero
qué cosa es el escándalo? El escándalo es decir una cosa y hacer otra,
es la doble vida. La doble vida en todo: yo soy muy católico, voy
siempre a Misa, pertenezco a esta asociación y a otra; pero mi vida no
es cristiana, no pago lo justo a mis empleados, exploto a la gente, soy
sucio en las relaciones, reciclo el dinero. Doble vida. Y tantos
católicos son así. Y esto escandaliza”. (Homilía Misa en Santa Marta,
Ciudad del Vaticano 23 de febrero de 2017)</span></span></span></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Seamos
verdadera Iglesia, siendo católicos comprometidos con nuestros
hermanos, sin pena ni miedos, sino con el coraje y la firme decisión de
dar testimonio del mismo Dios por quien se vive. <strong>Somos parte del mismo Cuerpo que es de Cristo</strong>
y, por lo tanto, no podemos ser indiferentes a las necesidades del que
más lo necesita empezando por los que tenemos más cerca. <strong>Pidamos
al Espíritu Santo que es el autor de la unidad cristiana para que nos
ayude a ser católicos de verdad, en esta nuestra Iglesia que es
universal, católica y cristiana.</strong></span></span></span></div>
<div align="center">
<br />
</div>
<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;">
<tbody>
<tr>
<td style="text-align: right; vertical-align: middle;"><span style="color: black;">Este artículo fue publicado originalmente por nuestros <u><a href="http://es.catholic.net/op/AlianzaVerificada/NzY2MDg4" target="_blank">aliados</a></u> y amigos:</span></td>
<td style="text-align: right; vertical-align: middle; width: 110px;"><a href="https://www.conmasgracia.org/que-significa-ser-catolico/" target="_blank"><span style="color: black;"><img alt="Con+Gracia.org" src="http://imagenes.catholic.net/imagenes_db/bf7844_conmasgracia.jpg" style="height: 100px; margin: 0px; width: 100px;" title="Con+Gracia.org" /></span></a></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-22067187644315945992020-06-26T11:28:00.003-03:002020-06-26T11:28:56.613-03:00¿Quién estableció la lista de los libros que forman parte de la Biblia?<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">La Biblia es un regalo del Señor. Por la autoridad de la Iglesia se establece el canon definitivo.</span><br /></b></span><br /><span class="art_autor"> Fuente: Corazones.org </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/cfd64d_biblia.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /><br />
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">¿Por qué reconocemos el Evangelio de Juan y no el de Judas?</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Veamos un poco de historia...</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Por
el año 605 Antes de Cristo, el Pueblo de Israel sufrió una dispersión
o, como se le conoce bíblicamente, una "diáspora". El rey Nabucodonosor
conquistó Jerusalén y llevó a los israelitas cautivos a Babilonia,
comenzando la "Cautividad de Babilonia”<span style="color: grey;"> (cf. 2 Reyes 24,12 y 2 Reyes 25,1).</span></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Pero no todos los israelitas fueron llevados cautivos, un "resto" quedó en Israel <span style="color: grey;">(cf. 2 Reyes 25,12; 2 Reyes 25,22; Jeremías 40,11; Ezequiel 33,27).</span> </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">También un número de Israelitas no fueron cautivos a Babilonia sino que fueron a Egipto<span style="color: grey;"> (cf. 2 Reyes 25,26; Jeremías 42,14; Jeremías 43,7).</span></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">El rey Ciro de Persia conquistó Babilonia<span style="color: grey;"> (cf. 2 Crónicas 36,20; 2 Crónicas 36,23)</span>
y dio la libertad a los israelitas de regresar a Israel, terminando así
su esclavitud. </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Algunos regresaron a Palestina pero otros se fueron a
Egipto, estableciéndose, en su mayoría, en la ciudad de Alejandría <span style="color: grey;">(fundada por Alejandro Magno en el 322 a.C, que contaba con la biblioteca más importante del mundo en esa época)</span>. </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"> Así que los judíos estaban disgregados aun después del fin del
cautiverio, unos en Palestina y otros en la diáspora, sobre todo en
Alejandría. En el tiempo de los Macabeos había mas judíos en Alejandría
que en la misma Palestina <span style="color: grey;">(cf. 1 Macabeos 1,1)</span></span></span></div>
<br />
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>La Traducción de los Setenta (Septuagésima)</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">En
el siglo III antes de Cristo, la lengua principal de Alejandría, como
en la mayor parte del mundo civilizado, era el griego. El hebreo cada
vez se hablaba menos, aun entre los judíos <span style="color: grey;">(Jesús y sus contemporáneos en Palestina hablaban arameo)</span> Por eso había una gran necesidad de una traducción griega de las Sagradas Escrituras.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">La
historia relata que Demetrio de Faleron, el bibliotecario de Plotomeo
II (285-246 a.C.), quería unas copias de la Ley Judía para la Biblioteca
de Alejandría. La traducción se realizó a inicios del siglo tercero
a.C. y se llamó la Traducción de los Setenta (por el número de
traductores que trabajaron en la obra). </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Comenzando con la Torá,
tradujeron todas las Sagradas Escrituras, es decir todo lo que es hoy
conocido por los católicos como el Antiguo Testamento. Introdujeron
también una nueva organización e incluyeron Libros Sagrados que, por ser
más recientes, no estaban en los antiguos cánones pero eran
generalmente reconocidos como sagrados por los judíos. Se trata de siete
libros, llamados hoy deuterocanónicos.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>El canon de los Setenta</strong> <span style="color: grey;">(Septuagésima)</span>
contiene los textos originales de algunos de los deuterocanónicos
(Sabiduría y 2 Macabeos) y la base canónica de otros, ya sea en parte
(Ester, Daniel y Sirac) o completamente (Tobit, Judit, Baruc y 1
Macabeos).</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>El canon de la Septuagésima</strong> <span style="color: grey;">(Alejandrino)</span> es el que usaba Jesucristo y los Apóstoles</span></span></div>
<br />
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">El canon de Alejandrino, con los siete libros deuterocanónicos, <strong>era el más usado por los judíos en la era Apostólica.</strong>
Este canon es el utilizado por Cristo y los escritores del Nuevo
Testamento. 300 de las 350 referencias al Antiguo Testamento que se
hacen en el Nuevo Testamento son tomadas de la versión alejandrina. </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Por
eso no hay duda de que la Iglesia apostólica del primer siglo aceptó los
libros deuterocanónicos como parte de su canon (libros reconocidos como
Palabra de Dios). Por ejemplo, Orígenes, Padre de la Iglesia (+254),
afirmó que los cristianos usaban estos libros aunque algunos líderes
judíos no los aceptaban oficialmente.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Los judíos establecen un nuevo canon después Cristo</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Al
final del primer siglo de la era cristiana, una escuela judía hizo un
nuevo canon hebreo en la ciudad de Jamnia, en Palestina. Ellos querían
cerrar el período de revelación siglos antes de la venida de Jesús,
buscando así distanciarse del cristianismo. Por eso cerraron el canon
con los profetas Esdras (458 a.C.), Nehemías (445 a.C.), y Malaquías
(433 a.C.). Por lo tanto dejaron fuera del canon los últimos siete
libros reconocidos por el canon de Alejandrino.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Pero en realidad no hubo un "silencio bíblico" <span style="color: grey;">(una ausencia de Revelación)</span>
en los siglos precedentes al nacimiento de Jesús. Aquella era la última
etapa de revelación antes de la venida del Mesías. Los judíos
reconocían el canon alejandrino en tiempo de Jesús. Por eso la Iglesia
siguió reconociéndolo.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>De esta forma surgieron dos principales cánones del Antiguo Testamento:</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>1: <u>El canon Alejandrino:</u></strong>
Reconocido por los judíos en la traducción de los Setenta al griego.
Este canon es el más utilizado por los judíos de tiempo de Cristo y por
los autores del Nuevo Testamento. Este canon contiene los libros
"deuterocanónicos" y es el reconocido por la Iglesia Católica.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>2: <u>El canon de Jamnia:</u></strong>
Establecido por judíos que rechazaron el cristianismo y por lo tanto
quisieron distanciar el período de revelación del tiempo de Jesús. Por
eso rechazaron los últimos 7 libros reconocidos por el canon
alejandrino.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">XV
siglos después de Cristo, Lutero rechaza el canon establecido por la
Iglesia primitiva y adopta el canon de Jamnia. Este es el canon que
aceptan los Protestantes (Hermanos separados)</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>La Vulgata de San Jerónimo</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">La
primera traducción de la Biblia al latín fue hecha por San Jerónimo y
se llamó la "Vulgata" (año 383 AD). El latín era para entonces el idioma
común en el mundo Mediterráneo. San Jerónimo en un principio tradujo
del texto hebreo del canon de Palestina. </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Por eso no tenía los libros
deuterocanónicos. Esto produjo una polémica entre los cristianos de
aquel tiempo. En defensa de su traducción, San Jerónimo escribió: "<strong>Ad </strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Pachmmachium de optimo genere interpretandi</strong>",
la cual es el primer tratado acerca del arte de traducir. Por eso se le
considera el padre de esta disciplina. Ahí explica, entre otras cosas,
el motivo por el cual considera mejor traducir directo del hebreo.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">San
Jerónimo no rechazó los libros deuterocanónicos. La Iglesia aceptó su
traducción con la inclusión de los libros deuterocanónicos. Por eso la
Biblia Vulgata tiene los 46 libros.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>La Iglesia establece el Canon de la Biblia</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Es
importante entender que la Iglesia fundada por Cristo precede al Nuevo
Testamento. Es la Iglesia la autoridad que establece el canon de la
Biblia y su correcta interpretación y no al revés, como creen algunos
Protestantes. Cuando en el N.T. habla de las "Escrituras" se refiere al
A.T. El nombre de "Nuevo Testamento" no se usó hasta el siglo II.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Con
el tiempo, un creciente número de libros se presentaban como sagrados y
causaban controversia. Entre ellos muchos eran de influencia gnóstica.
Por otra parte, algunos, como los seguidores de Marción, rechazaban
libros generalmente reconocidos por los Padres. La Iglesia, con la
autoridad Apostólica que Cristo le dio, definió la lista (canon) de los
Libros Sagrados de la Biblia.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Los concilios de la Iglesia Católica</strong> <span style="color: grey;">(el Concilio de Hipo, en el año 393 A.D. y el Concilio de Cartago, en el año 397 y 419 A.D., ambos en el norte de África)</span>
confirmaron el canon Alejandrino (con 46 libros para el Antiguo
Testamento) y también fijaron el canon del Nuevo Testamento con 27
libros.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Para reconocer los libros del Nuevo Testamento los Padres utilizaron tres criterios:</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">1.- Que fuesen escritos por un Apóstol o su discípulo.<br /> </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">2.- Que se utilizara en la liturgia de las iglesias Apostólicas. Ej. Roma, Corintio, Jerusalén, Antioquía, etc.<br /> </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">3.- Que estuviera en conformidad con la fe Católica recibida de los Apóstoles.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Al no satisfacer estos criterios, algunos evangelios atribuidos a los Apóstoles<span style="color: grey;"> (ej. Ev. de Tomás, Ev. de Pedro)</span> fueron considerados falsos por la Iglesia y rechazados. Por otra parte fueron aceptados libros <span style="color: grey;">(ej. Evangelio de San Juan y Apocalipsis)</span> que por largo tiempo habían sido controversiales por el atractivo que ejercen en grupos sectarios y milenaristas.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">La
carta del Papa S. Inocencio I en el 405, oficialmente recoge el canon
ya fijo de 46 libros del A.T. y los 27 del N.T. El Concilio de Florencia
(1442) confirmó una vez más el canon, como lo hizo también el Concilio
de Trento.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>A la Biblia Protestante le faltan libros</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">En
el 1534, Martín Lutero tradujo la Biblia al alemán. Pero rechazó los
últimos siete libros del A.T. porque estos contradecían sus nuevas
doctrinas.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"> Por ejemplo, al quitar los libros de Macabeos, le fue mas
fácil negar el purgatorio ya que 2 Macabeos 12, 43-46 da por supuesto
que existe una purificación después de la muerte.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Lutero
dice que Macabeos no pertenece a la Biblia. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Sin embargo Hebreos 11,35
(Nuevo Testamento) hace referencia a 2 Macabeos: "Unos fueron
torturados, rehusando la liberación por conseguir una resurrección
mejor". Los únicos en el Antiguo Testamento a quienes se aplica este
pasaje es a los mártires macabeos, que fueron torturados por conseguir
la resurrección<span style="color: grey;"> (2 Mac. 7:11, 14, 23, 29, 36).</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">¡Lutero
consideró conveniente optar por el canon de Jamnia que los judíos
habían establecido para distanciarse del cristianismo!. Lo prefirió a
pesar que le faltaban libros que Jesús, los Apóstoles y la Iglesia desde
el principio habían reconocido. Agrupó los libros que quitó de la
Biblia bajo el título de "apócrifos", señalando: "estos son libros que
no se tienen por iguales a las Sagradas Escrituras y sin embargo son
útiles y buenos para leer".</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Lamentablemente
Lutero propagó sus errores junto con su rebelión. Por esa razón a la
Biblia Protestante le faltan 7 libros del AT. Los consideran libros que
ellos llaman "apócrifos".</span></span></div>
<ol>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Tobías</span></span></li>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Judit</span></span></li>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">I Macabeos</span></span></li>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">II Macabeos</span></span></li>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Sabiduría</span></span></li>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Eclesiástico (también llamado "Sirac")</span></span></li>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Baruc</span></span></li>
</ol>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">También
a los libros de Ester (protocanónico con partes deuterocanónicas)
y Daniel (protocanónico con partes deuterocanónicas) les quitaron
algunas partes</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Lutero no solo eliminó libros del Antiguo Testamento sino que quiso eliminar algunos del Nuevo Testamento e <strong>hizo cambios en el Nuevo Testamento para adaptarlo a su doctrina.</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Martín Lutero había declarado que la persona se salva sólo por la fe <span style="color: grey;">(entendiendo la fe como una declaración legal),</span> sin necesidad de poner la fe en práctica por medio de obras. <strong> </strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Según él t</strong>odas
las doctrinas deben basarse solo en la Biblia, pero la Biblia según la
acomoda e interpreta él. Por eso llegó incluso a añadir la palabra
"solamente" después de la palabra "justificado" en su traducción alemana
de Romanos 3, 28. También se refirió a la epístola de Santiago como
epístola "de paja" porque esta enseña explícitamente: "Veis que por las
obras se justifica el hombre y no sólo por la fe".</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Lutero además se tomó la libertad de separar los libros del Nuevo Testamento de la siguiente manera:</span></span></div>
<ul>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Libros sobre la obra de Dios para la salvación: Juan, Romanos, Gálatas, Efesios, I Pedro y I Juan</span></span></li>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Otros libros canónicos: Mateo, Marcos, Lucas, Hechos, el resto de las cartas de Pablo, II Pedro y II de Juan</span></span></li>
<li style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Los libros no canónicos: Hebreos, Santiago, Judas, Apocalipsis y libros del Antiguo Testamento.</span></span></li>
</ul>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Gracias
a Dios, los Protestantes y Evangélicos tienen los mismos libros que los
católicos en el Nuevo Testamento porque no aceptaron los cambios de
Lutero para esta parte del canon. </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Pero se encuentran en una posición
contradictoria: Reconocen el canon establecido por la Iglesia Católica
para el Nuevo Testamento (los 27 libros que ellos tienen) pero no
reconocen esa misma autoridad para el canon del A.T.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Es
interesante notar que la Biblia Gutenberg, la primera Biblia impresa,
es la Biblia latina (Vulgata), por lo tanto, contenía los 46 libros del
canon alejandrino.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">El
reformador español, Casiodoro de Reina, respetó el canon católico de la
Biblia en su traducción, la cual es considerada una joya de literatura.
Pero luego Cipriano de Valera quitó los deuterocanónicos en su versión
conocida como Reina-Valera.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Los Concilios modernos confirman el Canon</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">La Iglesia Católica, fiel a la encomienda del Señor de enseñar la verdad y refutar los errores, definió solemnemente,<strong> en el Concilio de Trento, en el año 1563</strong>,
el canon del Antiguo Testamento con 46 libros siguiendo la traducción
griega que siempre habían utilizado los cristianos desde el tiempo
apostólico. Enseñó que los libros deuterocanónicos deben ser tratados
"con igual devoción y reverencia". Esto fue una confirmación de lo que
la Iglesia siempre enseñó.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Esta enseñanza del Concilio de Trento fue una vez más confirmada por el Concilio Vaticano I y por el Concilio Vaticano II <span style="color: grey;">(Constitución Dogmática Dei Verbum sobre la Sagrada Escritura).</span> El Catecismo de la Iglesia Católica reafirma la lista completa de los Libros Sagrados, incluyendo los deuterocanónicos.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>La Biblia es un regalo del Señor,</strong>
presentado como obra terminada a través de un largo proceso en el que
el Espíritu Santo ha guiado a la Iglesia Católica a la plenitud de la
verdad. Por la autoridad de la Iglesia se establece el canon definitivo.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Ante
los que quieren introducir libros en el Canon, por ejemplo, el
"Evangelio de Judas", los protestantes más conocedores han tenido que
recurrir a la autoridad de la Iglesia Católica para declarar que el
canon de las Escrituras ha sido fijado en los Concilios del siglo IV y
no se puede cambiar.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Recomendamos: </strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/7332/cat/389/metodo-de-lectura-de-la-palabra-de-dios.html" target="_blank">Método de lectura de la Palabra de Dios:</a> La Sagrada Escritura leída a través de los Padres y del Magisterio, profundizada en la oración y en la meditación. </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/55340/cat/389/claves-para-el-estudio-avanzado-de-la-sagrada-escritura.html" target="_blank">Claves para el estudio avanzado de la Sagrada Escritura: </a>Brillante e ilustrativa intervención de Papa Benedicto mostrando los límites de algunos métodos modernos</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/7317/cat/389/dios-nos-habla-en-la-biblia-como-su-autor.html" target="_blank">Dios nos habla en la Biblia como su autor: </a>¿De qué cosas y cómo nos habla Dios en la Biblia? Cómo se fue componiendo la Biblia. </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/7322/cat/389/la-biblia-como-manejarla.html" target="_blank">La Biblia, cómo manejarla:</a> La división de los textos sagrados.</span></span></div>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-22864857289696469102020-06-13T10:55:00.000-03:002020-06-13T10:55:29.620-03:0012 típicas frases prejuiciosas sobre nuestra fe... con sus respuestas<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">Intentamos dar recursos para poder
explicar porqué son falsas esas frases y por qué los católicos no somos
eso que dicen que somos</span></b></span><br /><br /><span class="art_autor"> Por: Sebastián Campos | Fuente: Catholic-link.com </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/d83924_prejuicios2.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Los <strong>mitos y prejuicios</strong>
que la gente puede tener sobre los católicos son una fórmula con muchos
ingredientes. Tiene una pizca de desconocimiento, una cucharadita de <a href="http://catholic-link.com/2015/01/17/15-reacciones-catolicas-a-frases/">humor</a>,
unos cuantos gramos de heroísmo y querer salvar la verdad, una porción
de descontextualización y por último tiene varios kilos de mala
intención y de buscar desacreditar no solo a los cristianos, sino que a
la Iglesia como institución.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Es
casi un requisito para quien se dice ser cristiano, el haber
sido escuchado algún prejuicio por parte de sus amigos o familiares. Del
mismo Jesús se dijeron cosas que no tenían ningún asidero en la
realidad, por lo tanto, para nosotros que somos sus seguidores, es obvio
que si seguimos sus pasos nos va a tocar algo similar; por eso ¡ánimo!.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">No obstante<strong>
la idea no es que te conformes y aceptes así sin más los prejuicios y
los mitos que se han ido construyendo sobre los católicos,</strong>
sobre nuestra fe y sobre nuestra Iglesia, sino que queremos proponerte
una entretenida galería con 12 frases prejuiciosas o mitológicas que la
gente cree y que nosotros sabemos que es una rotunda mentira.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Este artículo no pretende ser un tratado de apologética, pero hemos intentado agregar a cada una de esas frases el <strong>link
a un artículo en donde te damos recursos para poder explicar porqué eso
es falso y por qué los católicos no somos eso que dicen que somos.</strong></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">1.- Adoras a la Virgen María como si fuera Dios</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">María
es la madre de nuestro Señor, Dios mismo la escogió para esa misión y
ciertamente lo hizo fantástico, pero nosotros adoramos a Dios y a nadie
más que a Dios. A la Virgen la amamos, la veneramos, la respetamos y
confiamos en su intercesión de madre amorosa. <u><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/59466/cat/30/clave-para-conocer-y-amar-a-maria-.html" target="_blank">Lee este artículo</a></u> y te explicamos un poco más profundamente como relacionarnos con la Virgen María.</span></span></div>
<br />
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">2.- Eres homofóbico</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Este
es un mito maquinado por el Lobby Gay, que quiere hacernos quedar mal
con todo el mundo. ¡Nos oponemos rotundamente a este mito!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Te queremos presentar un artículo que titulado "<u><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/13015/cat/557/la-iglesia-catolica-y-la-homosexualidad.html" target="_blank">La Iglesia Católica y la homosexualidad</a></u>", el cual tiene un excelente video que seguro hará caer por los suelos este mito.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">3.- Tienes esa visión de la vida hipócrita y puritana...</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Eso
es muy chistoso, porque la gente relaciona la fe con el ser seres de
otro mundo, esclavos de las normas, tremendamente frustrados y
aburridos.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Jesús
mismo se enojó, tomó vino para celebrar, sus amigos fueron de dudosa
reputación y frecuentó lugares que a muchos escandalizaron.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Nues amigos de <u><a href="http://catholic-link.com/2015/12/10/7-maneras-crecer-santidad-antes-medio-dia/" target="_blank">Catholic-link nos presentan un artículo</a></u>
para que veas que la santidad tiene poco que ver con ser un puritano y
más con ser apóstol. Todo esto unido a que se cree que es un pecado
mortal tomar unos traguitos o fumar alguna vez.</span></span></div>
<br /><br />
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">4.- No estás de acuerdo con los avances de la ciencia</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Solo
como una pequeña muestra, te invitamos a ver al astrónomo Guy
Consolmango, quien es un Sacerdote Jesuíta... exacto, ¡es cura! Un
hombre de fe dando una charla TED sobre ciencia. <u><a href="http://catholic-link.com/2015/06/10/podemos-decir-que-la-fe-y-la-ciencia-son-ciegas/" target="_blank">Revisa el artículo aquí</a>.</u></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">5.- Te crees perfecto y por eso vas diciéndole a todo el mundo cómo vivir</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Ya, es verdad...¡NOOO!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Una
de las partes centrales de nuestra fe es reconocer que somos frágiles y
que necesitamos de Dios. Si fuéramos perfectos no necesitaríamos de la
ayuda de nadie y eso no es verdad, porque vaya que sí la necesitamos.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Te compartimos <u><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/6657/cat/246/conciencia-es-importante-formarla.html" target="_blank">un artículo</a></u> que invita a comenzar por uno mismo, pues la mayor lucha no es cambiar a los demás, sino la santidad personal.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">6.- Entiendo, te lavaron el cerebro y por eso crees todas estas cosas</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Este
mito está dentro de esas teorías de conspiración de los grandes poderes
mundiales en donde la Iglesia tiene un rol protagónico lavándonos el
cerebro para dominar al mundo.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">La
verdad es que somos libres y Dios lo ha querido así. La fe es
voluntaria y fruto de una experiencia personal, nadie obliga a nadie.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">7.- Pides dinero para ayudar pero en verdad la Iglesia debería vender todo el oro que hay en el Vaticano</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">No
podemos culpar a quienes creen eso, pero la verdad es que es un error
creerlo. La información no siempre está tan clara y disponible, pero te <u><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/64138/si-el-vaticano-tiene-tanto-dinero-por-que-no-lo.html" target="_blank">compartimos este artículo</a></u> en donde queda explicado claramente qué es lo que hace el Vaticano con sus finanzas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">8.- Te la pasas repitiendo esos rezos sin sentido.</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">La gente se confunde, pues nos escuchan recitar el Padrenuestro o el Ave María y creen que son frases repetitivas y sin sentido.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Te compartimos <u><a href="http://www.es.catholic.net/op/articulos/54769/cat/13/los-rezos-catolicos-son-palabras-vanas.html" target="_blank">un artículo</a></u> para destruir el mito de que nuestra oración es palabraría vana.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">9.- Escondes todo ese montón de misterios y de secretos (sobre todo lo que pasa en el Vaticano)</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">No sabemos de donde salió eso, pero te invitamos a que veas este <u><a href="http://catholic-link.com/2015/01/04/a-proposito-del-vaticano-y-sus-leyendas-negras-2/" target="_blank">imperdible vídeo blog</a></u>,
pues vas a poder presenciar en primera fila en que consiste atravesar
las puertas del Vaticano y darte cuenta que todo eso de los misterios,
ultra seguridad y secretos es pura ciencia ficción.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">10.- Eres un conservador cerrado</span></span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="color: black;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">¿Habrá
en la historia de la humanidad alguien más contra corriente y poco
conservador que Jesús? Conservar la bondad y el amor por la humanidad es
algo hermoso. Eso no significa de ninguna manera ser cerrados. En las
propias palabras del Papa Francisco, estamos llamados a ser
protagonistas de la historia. Se relaciona la palabra conservador con
cerrados, reprimidos e infelices, pero es mentira. Cuidamos nuestra
alma, pero eso poco tiene que ver con ser infelices.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">11.- Eres tremendamente aburrido</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Te <u><a href="http://catholic-link.com/2016/01/13/10-razones-demuestran-catolicos-no-somos-aburridos/" target="_blank">compartimos un enlace</a></u>
en donde te damos 10 razones que demuestran que no lo somos para nada,
al contrario, nuestra experiencia de fe y la forma en la que enfrentamos
el mundo hace que nuestro paso por la tierra sea emocionante y lleno de
vida.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">12.- Seguro solo escuchas música cristiana y aburrida</span></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">No
solo escuchamos la música que escucha todo el mundo (no hay un
mandamiento que nos obligue a no escuchar cualquier música), sino que
además dentro de la Iglesia se hace música de mucha calidad y contenido.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><strong><span style="color: black;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Para terminar te dejamos un pensamiento:</span></span></strong></span></div>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">"Me
preguntas si estoy alegre ¿Cómo no estarlo mientras la fe me da
fuerzas? ¡La tristeza debe ser barrida del alma del católico!</span></span></span></span><br />
<u><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/53252/pier-giorgio-frassati-beato.html" target="_blank"><span style="font-size: 16px;">Beato Pier Giorgio Frassati</span></a></u></div>
</blockquote>
<div style="text-align: right;">
Artículo original publicado en <a href="http://catholic-link.com/2016/07/01/12-mitos-prejuicios-tipicos-fe-catolica/" target="_blank">Catholic-link.com</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-18985604866114465602020-06-06T10:24:00.000-03:002020-06-06T10:24:19.635-03:00¿Realmente se puede vender el alma al demonio?<div id="articulo">
<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">Teológica o filosóficamente hablando no es algo factible, veamos el porqué</span></b></span><br /><br /><span class="art_autor"> Por: n/a | Fuente: DiocesisdeCelayaMX.blogspot.com </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/35161a_fausto.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /><div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 16px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Hace
días pasó en mi ciudad en Monterrey Nuevo León, que a una mujer joven
durante un rito satánico que hacían en su casa, le pidieron que
ofreciera a su hijo, un pequeño de 3 años, y sin piedad lo quemó vivo
dentro de su casa. ¿Qué dice la Iglesia sobre estas almas que por otras
son ofrecidas al demonio? Era un niño, creo yo que a su edad aún no
conocía el pecado, ¿qué pasa con él entonces? ¿Se condena o entra en la
justicia divina y confiamos esté en la casa de Dios? ¿Podemos hacer algo
por esas almas? </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">La
tragedia de Fausto es una obra de teatro basada en una historia escrita
por Goethe en la que este doctor vende su alma al diablo para conseguir
poder y conocimiento. Fausto hace un trato con el diablo: venderle su
cuerpo y alma para recibir placeres y poderes sobrenaturales durante
algunos años.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">El
diablo, aceptando el trato, le concede al Dr. Faustus el goce de los
placeres del pecado durante esa temporada, y su destino parece estar
sellado. Pero cuando se cumple el plazo, Fausto intenta frustrar los
planes del diablo, enfrentándose a una muerte espantosa.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Esta
historia es pues una leyenda que funciona bien como una metáfora de la
paga del pecado, aunque no tenga ningún asidero bíblico ni teológico.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">En
la sagrada escritura no existe ningún caso de una persona que haya
literalmente “vendido” su alma a Satanás. Tampoco teológica o
filosóficamente hablando es algo factible.</span></span></span></div>
<div class="p402_premium">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">A partir de aquí hay que tener pues en cuenta 5 cosas:</span></span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">1.
Nadie puede pactar con el diablo para ofrecerle o venderle la propia
vida (o el alma) o una vida ajena, por la sencilla razón que no nos
pertenecemos a nosotros mismos, como tampoco nadie nos pertenece; todos
le pertenecemos a Dios, somos suyos (Sal 8, 6-7; Ef 2, 10).</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Cuando
se escucha decir que una persona le ha vendido el alma al diablo se
está diciendo simplemente que dicha persona, para conseguir a toda costa
sus objetivos, ha preferido recurrir a medios non sanctos (pecados
graves) sin importarle su condenación; es solo una figura metafórica.
Por otra parte, no es posible firmar ningún tipo de contrato con el
diablo y menos aún protocolizarlo ante notario.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">En
el mismo sentido también son erróneas aquellas afirmaciones de muchos
cuando, por ejemplo, dicen: “Yo con mi cuerpo hago lo que quiero”, o “yo
tengo derecho a decidir sobre mi cuerpo”. El espíritu, alma y cuerpo
(la totalidad) no le pertenecen a la persona humana, sino a Dios su
creador; en consecuencia cada uno está llamado sólo a respetar y
administrar los dones de Dios comenzando por el don de la vida.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">2.
Aunque le pertenezcamos a Dios, Él no nos obliga a estar a su lado, en
su casa, como expresa la parábola del Padre misericordioso (conocida
también como del hijo pródigo) (Lc 15,11-22), en que, muy a su pesar, el
padre deja marchar a su hijo menor.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Si
optamos conscientemente por estar lejos del Padre, Él, aunque no
quiera, permite que nos vayamos, nos deja ir para sufrir. Cristo nos
liberó para que seamos libres; nosotros debemos mantenernos firmes en
esa libertad para no someternos otra vez al yugo de la esclavitud (Ga 5,
1).</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">3.
Y hablando concretamente del bebé que “supuestamente” fue ofrecido al
diablo, siendo asesinado por su propia madre al arrojarlo al fuego, pues
ese bebé no tendrá un destino de condenación haya o no recibido el
sacramento del Bautismo.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Ese
niño le pertenece a Dios su creador, y la madre, en un acto de
demencia, tampoco tenía la posibilidad, como se ha dicho antes, de
ofrecerlo al diablo porque no es suyo, no le pertenece aunque sea “su”
hijo.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">En
caso de que el bebé en cuestión no hubiera recibido el sacramento del
bautismo, él tiene un camino de salvación (Catecismo, 1261). “El
Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de ser asociados, del modo
queDios conoce, al misterio pascual” (Gaudium et spes, 22).</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">4.
No le podemos ofrecer a nadie lo que no nos pertenece. Una persona
puede ofrecer lo que ha hecho consciente y voluntariamente con sus
propias manos. Y Dios objetivamente sólo puede recibir lo que esté de
acuerdo con su voluntad. Las ofrendas a Dios han de ser lo mejor de lo
mejor, recordemos la ofrenda de Abel (Gn 4, 4).</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Dios
sólo recibe lo bueno; ni Él puede recibir lo malo ni el diablo puede
recibir lo bueno (la santa e inocente vida de ese bebé de tres años).</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">5.-
Y finalmente recordemos que el poder de Satanás está limitado por la
voluntad de Dios (Jb 1, 10-12; 1 Co 10, 13). Él defiende lo suyo y Él ha
provisto los medios para defendernos contra los ataques de Satanás y
contra su poder (Ef 6, 11-12).</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-91627927381249936682020-06-02T22:05:00.000-03:002020-06-02T22:05:20.512-03:00SANTÍSIMA TRINIDAD 2020<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/OMMW2fCHpaw" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
Hoy la Iglesia celebra el misterio más elevado de la doctrina revelada,
su misterio central. El enunciado del misterio es muy simple, como lo
aprendimos en el Catecismo: La Santísima Trinidad es el mismo Dios
Padre, Hijo y Espíritu Santo; tres Personas distintas y un solo Dios
verdadero. Misterio insondable que nos lleva a tres actitudes: adorar,
agradecer y amar. Sólo lo comprenderemos en el cielo. El misterio de la
Trinidad viene a desafiar todas las religiones y filosofías humanas.
Mientras esas religiones, sobre todo las más depuradas, como el
hinduismo y las creencias orientales, conciben a Dios como un todo
impersonal, rozando a veces en el panteísmo, el Cristianismo nos
presenta a un Dios personal, capaz de conocer y amar a sus creaturas.
Ninguna religión llegó a concebir que la divinidad amase realmente a los
hombres.ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-63519926836065489622020-05-30T10:08:00.001-03:002020-05-30T10:08:47.653-03:00¿Qué es la meditación trascendental?<div id="articulo">
<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">Un método que pretende indicar que apunta a sobrepasar las cosas sensibles para alcanzar el centro del ser.</span></b></span><br /><br /><span class="art_autor"> Por: P. Miguel A. Fuentes, IVE | Fuente: TeologoResponde.org </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/0a5e96_meditacion-oriental.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /><div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 16px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18px;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Pregunta:</span></strong></span></div>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Estimado
Padre: He leído en una pagina norteamericana (ABCNews.com) que trae
noticias e información diversa, que hay estudios efectuados que
demuestran que la meditación produce beneficios orgánicos y psíquicos
diversos. Incluso, parece que en algunos hospitales de ese país se está
comenzando a dar clases de meditación concentrando la atención en la
respiración, por los efectos positivos que produce. </span></span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Entonces ¿es pecado
meditar? Yo creo, salvo su mejor opinión, Padre, que si uno no comparte
teorías o doctrinas orientales, puede hacerse como una defensa
antistress. Saludos y gracias una vez más.</span></span></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Respuesta:</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Estimado:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Le
contesto brevemente tomando algunos datos del libro del P. Esteban
Tavares Bettencourt, benedictino, 'Crenças, religioes, igrejas e seitas:
quem sao?'(Ed. O Mesageiro de Santo Antonio, Sao Paulo 1995, 79-82).</span></span></div>
<div class="p402_premium">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">El
fundador de la llamada 'meditación trascendental' fue Maharishi Mahesk
Yogi, quien practicó esta técnica de meditación como ermitaño en el
Himalaya y luego se dedicó a difundirla.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">El
término 'trascendental' pretende indicar que apunta a sobrepasar las
cosas sensibles para alcanzar el centro del ser. Consiste en una técnica
mental que lleva a la persona, primeramente, a colocarse en estado de
relajación interior; y en ese estado intenta olvidar todas las
realidades sensibles y vaciar la mente de todas las imágenes materiales
que habitualmente lo distraen. Así se crea un estado de 'percepción
vacía' que acarrea la cesación de emociones, sentimientos y afectos. Así
(pretenden) la persona alcanza la realidad más íntima de su propio ser.
En los sucesivos niveles de profundidad de la mente, el individuo se
hace cada vez más consciente de su naturaleza divina (!). Este estado
final es denominado 'percepción pura'.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Hay
personas que se dicen beneficiadas por la meditación trascendental
cuando están todavía en los estados iniciales de sus ejercicios. Pero
con el tiempo los efectos de la técnica son nefastos. Se han detectado
consecuencias físicas de decaimiento, propensión a manifestaciones
esquizofrénicas, con frecuentes accesos de cólera e impulsos
incontrolables. Los problemas aparecen especialmente en muchos
instructores y más rápidamente en quien más se entrega a la práctica.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Por
otra parte resta el problema de la filosofía subyacente. Aunque muchos
cultores afirmen que nada tiene que ver con la religión o filosofía, sin
embargo, está ligada a la filosofía religiosa de los maestros hindúes
que es el panteísmo. Su fundador afirma claramente un panteísmo al que
apunta este ejercicio. También profesa la reencarnación.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><strong>Demás está decir que nada tiene que ver con la meditación cristiana</strong> propuesta por todos los grandes autores espirituales y que puede ver en el Catecismo nn. 2705-2708.</span></span></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Puede ver Usted nuestro artículo sobre el '<u><a href="http://es.catholic.net/op/articulos/62821/es-licito-el-yoga.html" target="_blank">Yoga'</a></u>
y las citas que allí se encuentran sobre el documento 'Carta sobre
algunos aspectos de la meditación cristiana', de la Congregación para la
Doctrina de la Fe, que trata de este tema.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">El siguiente artículo es gentileza de la página www.corazones.org</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Un
método basado en la repetición de un 'mantra' por unos 15 a 20 minutos,
2 veces al día. Dicha mantra pretende ser estrictamente personal, un
sonido que corresponde a la 'vibración profunda' de cada ser y que no
debe ser revelado a terceras personas. Pero en realidad cada mantra es
el nombre cifrado de una deidad hindú. Hay una deidad específica que se
le da a meditar al adepto según su edad. Además se puede ir ampliando al
cabo de unos meses mediante sucesivos pagos, hasta formar frases de
adoración religiosa.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">La
MT dice lograr que las hondas cerebrales sean coherentes pero no existe
ninguna base para creer en esta jerga pseudo científica.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">En
1977 la MT perdió un pleito en EE.UU. en el que se estableció su
naturaleza religiosa y que no se trata de una verdadera 'ciencia' como
sus proponentes intentan hacer creer.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">En
Alemania, el 6 de agosto de 1980, la MT pierde una querella contra el
gobierno federal y este queda autorizado para afirmar que 'la MT es una
secta que puede conducir a daños psíquicos y destrucción de la
personalidad'. Maharishi entonces huye a la India.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
________________________________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 18px;"><strong>EL CONFLICTO BASICO ENTRE EL MAHARISHI Y EL CRISTIANISMO</strong></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 18px;"><strong> </strong></span><br />
<span style="font-size: 16px;"><strong>Pastoral de su Eminencia Jaime Cardinal Sin, Arzobispo de Manila, sobre ciertos aspectos doctrinales del Maharishi, 1984.</strong></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Metodología del Campo Unido, considerada luego de efectuar consultas con expertos en teología.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">La
doctrina y enseñanza del Maharishi expone información relacionada con
(1) Dios, (2) el hombre, (3) la manera de llegar a Dios, (4) el dolor y
el sufrimiento y (5) el pecado que se manifiesta en abierta
contradicción con la doctrina cristiana.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">1.
El 'Dios' del Maharishi es impersonal, en lugar del Dios manifestado en
la revelación cristiana en donde Dios es un Dios personal que ama a
cada persona humana de una manera íntima.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Al
negar al Creador como ser Supremo y enseñar que 'Todo es Uno', el
Maharishi suprime la distinción entre el Creador y la criatura. <strong>Esto conduce directamente al, o es una forma equivalente al panteísmo</strong>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Se ha descubierto que <strong>los 'mantras'</strong> presentados a los seguidores del Maharishi <strong>son invocaciones, en la mayoría de los casos, a todas las deidades veneradas por los hindúes</strong>, negando así en un sentido real la unidad de Dios y fomentando el politeísmo.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">2.
El hombre es considerado capaz de lograr una perfección ilimitada, de
ser totalmente liberado de todo dolor y sufrimiento a través de la
práctica de la Meditación Trascendental (MT) realizada de la manera
propuesta por el Maharishi. Asimismo, a través de la MT, el hombre puede
encontrar la solución a todos los problemas que oscilan desde el
control de los elementos hasta el logro de la indestructibilidad e
inmortalidad.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Dos deficiencias, entre otras, se presentan claramente en esta doctrina: (a) la misma <strong>no acepta la inmortalidad del alma</strong>,
ni la vida después de la muerte, como parte de la naturaleza del alma;
(b) ignora completamente la existencia del pecado original, un dogma
cristiano, y las consecuencias de las realidades de la vida.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">3.
Maharishi plantea la manera de llegar a Dios a través de la MT y la
manifiesta como una manera interpretada por el mismo, sus libros, y sus
seguidores. Además, <strong>la MT se presenta como la manera exclusiva de llegar a Dios</strong>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Nuevamente,
dos deficiencias se esconden detrás de estas afirmaciones: (a) el abuso
del término MT que ha sido apropiado por ellos como si su método fuera
'la' MT por excelencia, la única auténtica (existe el misticismo
cristiano, incluso los autores hablan del misticismo hindú y budista, y
ciertamente, existe además el afamado método de meditación za-zen); y
(b) la manera de llegar a Dios en la enseñanza actual para todos es el
camino de la Cruz mientras somos peregrinos, como lo predicara
explícitamente Cristo mismo, y fuera aceptado en la doctrina y en la
vida cristiana. El heroísmo del sufrimiento cristiano fiel, manifestado
con el mayor coraje y dignidad parece encontrarse ausente en la manera
de llegar a Dios del Maharishi.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">4.
El rechazo del valor redentivo del sufrimiento y de la existencia de
Cristo como el Redentor se encuentra implícito en el método del
Maharishi con respecto al problema del dolor y el sufrimiento. En
realidad, el Maharishi en su libro, Meditaciones del Maharishi Mahesh
Yogi (Nueva York, Editorial Bantam, 1968, p.23), escribe explícitamente:
'No creo que Cristo haya sufrido alguna vez o que Cristo pudiera
sufrir.' (Los seguidores del Maharishi han repetido esta afirmación en
varios lugares.)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">5. El pecado. <strong>El Maharishi trata de ignorar la existencia del pecado</strong>.
A este respecto, el Maharishi sigue la doctrina védica que considera al
pecado una cuestión corporal y que no tiene nada que ver con el
espíritu o el alma del hombre. El concepto global del 'pecado', si se lo
acepta implícitamente, es considerado como algo externo y legalista. El
sentido real de la libertad y la responsabilidad se encuentra ausente, y
los 'efectos' del pecado son objeto de rituales, mantras, y MT. No
existe una conversión interior, sino un uso bastante manipulador de la
MT para lograr las liberaciones.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">En
la base de este concepto y de este método se encuentra el concepto de
Dios, del hombre, de la manera de llegar a Dios, del dolor y el
sufrimiento descriptos anteriormente. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">A partir de este punto de vista,
uno no puede ser un cristiano y un seguidor del Maharishi.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">6.
La MT puede ser considerada como doctrina (contenido) o técnica
(método). Desde el punto de vista del contenido, el mismo no es
aceptable para un católico, o para un cristiano en general. Desde el
punto de vista de una técnica, de la manera en que el grupo del
Maharishi la presenta, la MT no es aceptable debido a sus relaciones
intrínsecas con la doctrina (observar información sobre los 'mantras' y
el punto 1 y 2).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 16px;">Esta
clase de MT debe ser distinguida de las diversas formas de oración
adecuadas a las actitudes religiosas orientales, algunas de las cuales
podrían ser aceptables, e incluso beneficiosas, si fueran escudriñadas y
utilizadas apropiadamente. La MT, no obstante, como la propone el
Maharishi y como resultado final observado por la doctrina y los
seguidores del Maharishi, es, por no decir otra cosa, bastante
peligrosa. La misma llega a ser un escape y no un remedio. Su resultado
inevitable, dentro del contexto de la doctrina del Maharishi, es la
desensibilización de la conciencia tratando de liberar no la culpa y el
desorden real sino solamente sus síntomas y su desasosiego concomitante.</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Traducido del inglés por Teresa Galiano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<br />ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-33828953932030147152020-05-23T11:20:00.000-03:002020-05-23T11:20:15.821-03:00Reapertura de los Museos Vaticanos y las Villas Pontificias<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Q1xxZBpSkyo" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Reapertura de los Museos Vaticanos y las Villas Pontificias</span></span></h1>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-79470556720611250772020-05-16T15:47:00.000-03:002020-05-16T15:47:40.020-03:00Noviazgo y matrimonio: ¿cómo acertar con la persona?<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">Prepararse a emprender un viaje para toda
la vida exige escoger el compañero adecuado. ¿Qué orientaciones da la fe
cristiana? ¿Cómo combinar cabeza y corazón? </span></b></span><br /><br /><span class="art_autor"> Por: Juan Ignacio Bañares | Fuente: Opusdei.es </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/ae9eb9_57828.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" />
<br />
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Uno
de los cometidos más importantes del noviazgo es poder transitar del
enamoramiento (la constatación de que alguien origina en uno
sentimientos singulares que le inclinan a abrir la intimidad, y que dan a
todas las circunstancias y sucesos un color nuevo y distinto: es decir,
un fenómeno típicamente afectivo), a un amor más efectivo y libre. Este
tránsito se realiza gracias a una profundización en el conocimiento
mutuo y a un acto neto de disposición de sí por parte de la propia
voluntad.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">En
esta etapa es importante conocer realmente al otro, y verificar la
existencia o inexistencia entre ambos de un entendimiento básico para
compartir un proyecto común de vida conyugal y familiar: “que os queráis
–aconsejaba san Josemaría-, que os tratéis, que os conozcáis, que os
respetéis mutuamente, como si cada uno fuera un tesoro que pertenece al
otro"<a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a>.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">A
la vez, no basta con tratar y conocer más al otro en sí mismo; también
hay que detenerse y analizar cómo es la interrelación de los dos.
Conviene pensar cómo es y cómo actúa el otro <em>conmigo</em>; cómo soy y cómo actúo yo <em>con él</em>; y cómo es la propia relación en sí.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>El noviazgo, una escuela de amor</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">En
efecto, una cosa es cómo es una persona, otra cómo se manifiesta en su
trato conmigo (y viceversa), y aún otra distinta cómo es tal relación en
sí misma, por ejemplo, si se apoya excesivamente en el sentimiento y en
la dependencia afectiva. Como afirma san Josemaría, “el noviazgo debe
ser una ocasión de ahondar en el afecto y en el conocimiento mutuo. Es
una escuela de amor, inspirada no por el afán de posesión, sino por
espíritu de entrega, de comprensión, de respeto, de delicadeza"<a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[2]</a>.</span></span></div>
<div align="center">
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</div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Ahondar
en el conocimiento mutuo implica hacerse algunas preguntas: qué papel
desempeña –y qué consecuencias conlleva– el atractivo físico, qué
dedicación mutua existe (tanto de presencia, como de comunicación a
través del mundo de las pantallas: teléfono, SMS, Whatsapp, Skype,
Twitter, Instagram, Facebook etc.), con quién y cómo nos relacionamos
los dos como pareja, y cómo se lleva cada uno con la familia y amigas o
amigos del otro, si existen suficientes ámbitos de independencia en la
actuación personal de cada uno –o si, por el contrario, faltan ámbitos
de actuación conjunta–, la distribución de tiempo de ocio, los motivos
de fondo que nos empujan a seguir adelante con la relación, cómo va
evolucionando y qué efectos reales produce en cada uno, qué valor da
cada uno a la fe en la relación...</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Hay
que tener en cuenta que, como afirma san Juan Pablo II, “muchos
fenómenos negativos que se lamentan hoy en la vida familiar derivan del
hecho de que, los jóvenes no sólo pierden de vista la justa jerarquía de
valores, sino que, al no poseer ya criterios seguros de comportamiento,
no saben cómo afrontar y resolver las nuevas dificultades. La
experiencia enseña en cambio que los jóvenes bien preparados para la
vida familiar, en general van mejor que los demás"<a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[3]</a>.</span></span></div>
<br /><div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Lógicamente,
importa también conocer la situación real del otro en algunos aspectos
que pueden no formar parte directamente de la relación de noviazgo:
comportamiento familiar, profesional y social; salud y enfermedades
relevantes; equilibrio psíquico; disposición y uso de recursos
económicos y proyección de futuro; capacidad de compromiso y honestidad
con las obligaciones asumidas; serenidad y ecuanimidad en el
planteamiento de las cuestiones o de situaciones difíciles, etc.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Compañeros de viaje</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Es oportuno conocer qué tipo de camino deseo recorrer con mi <em>compañero de viaje</em>,
en su fase inicial; el noviazgo. Comprobar que vamos alcanzando las
marcas adecuadas del sendero, sabiendo que será mi acompañante para la
peregrinación de la vida. Los <em>meeting points</em> se han de ir
cumpliendo. Para eso podemos plantear ahora algunas preguntas concretas y
prácticas que se refieren no tanto al conocimiento del otro como
persona, sino a examinar el estado de <em>la relación</em> de noviazgo en sí misma.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">¿Cuánto
hemos crecido desde que iniciamos la relación de noviazgo? ¿Cómo nos
hemos enriquecido –o empobrecido– en nuestra madurez personal humana y
cristiana? ¿Hay equilibrio y proporción en lo que ocupa de cabeza, de
tiempo, de corazón? ¿Existe un conocimiento cada vez más profundo y una
confianza cada vez mayor? ¿Sabemos bien cuáles son los puntos fuertes y
los puntos débiles propios y del otro, y procuramos ayudarnos a sacar lo
mejor de cada uno? ¿Sabemos ser a la vez comprensivos –para respetar el
modo de ser de cada uno y su particular velocidad de avance en sus
esfuerzos y luchas– y exigentes: para no dejarnos acomodar pactando con
los defectos de uno y otro? </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">¿Valoro en más lo positivo en la relación? A
este respecto, dice el Papa Francisco: “convertir en algo normal el
amor y no el odio, convertir en algo común la ayuda mutua, no la
indiferencia o la enemistad"<a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftn4" name="_ftnref4" title="">[4]</a>.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">A
la hora de querer y expresar el cariño, ¿tenemos como primer criterio
no tanto las manifestaciones sensibles, sino la búsqueda del bien del
otro por delante del propio? ¿Existe una cierta madurez afectiva, al
menos incoada? ¿Compartimos realmente unos valores fundamentales y
existe entendimiento mutuo respecto al plan futuro de matrimonio y
familia? ¿Sabemos dialogar sin acalorarnos cuando las opiniones son
diversas o aparecen desacuerdos? ¿Somos capaces de distinguir lo
importante de lo intrascendente y, en consecuencia, cedemos cuando se
trata de detalles sin importancia? ¿Reconocemos los propios errores
cuando el otro nos los advierte? ¿Nos damos cuenta de cuándo, en qué y
cómo se mete por medio el amor propio o la susceptibilidad? ¿Aprendemos a
llevar bien los defectos del otro y a la vez a ayudarle en su lucha?
¿Cuidamos la exclusividad de la relación y evitamos interferencias
afectivas difícilmente compatibles con ella? ¿Nos planteamos con
frecuencia cómo mejorar nuestro trato y cómo mejorar la relación misma?</span></span></div>
<div class="footimage">
</div>
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">El
modo de vivir nuestra relación, ¿está íntimamente relacionado con
nuestra fe y nuestras virtudes cristianas en todos sus aspectos?
¿Valoramos el hecho de que el matrimonio es un sacramento, y compartimos
su alcance para nuestra vocación cristiana?</span></span>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Proyecto de vida futura</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Los
aspectos tratados, es decir, el conocimiento del matrimonio –de lo que
significa casarse, y de lo que implica la vida conyugal y familiar
derivada de la boda–, el conocimiento del otro en sí y respecto a uno
mismo, y el conocimiento de uno mismo y del otro en la relación de
noviazgo, pueden ayudar a cada uno a discernir sobre la elección de la
persona idónea para la futura unión matrimonial. Obviamente, cada uno
dará mayor o menor relevancia a uno u otro aspecto pero, en todo caso,
tendrá como base algunos datos objetivos de los que partir en su juicio:
recordemos que no se trata de pensar “cuánto le quiero" o “qué bien
estamos", sino de decidir acerca de un proyecto común y muy íntimo de la
vida futura. El Papa Francisco, al hablar de la familia de Nazaret da
una perspectiva nueva que sirve de ejemplo para la familia, y que ayuda
al plantearse el compromiso matrimonial: “los caminos de Dios son
misteriosos. Lo que allí era importante era la familia. </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Y eso no era un
desperdicio"<a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftn5" name="_ftnref5" title="">[5]</a>.
No podemos cerrar un contrato con cláusula de éxito con el matrimonio,
pero podemos adentrarnos en el misterio, como el de Nazaret, donde
construir una comunidad de amor.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Así
se pueden detectar a tiempo carencias o posibles dificultades, y se
puede poner los medios –sobre todo si parecen importantes– para tratar
de resolverlas antes del matrimonio: nunca se debe pensar que el
matrimonio es una “barita mágica" que hará desaparecer los problemas.
Por eso la sinceridad, la confianza y la comunicación en el noviazgo
puede ayudar mucho a decidir de manera adecuada si conviene o no
proseguir esa relación concreta con vistas al matrimonio.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Casarse
significa querer ser esposos, es decir, querer instaurar la comunidad
conyugal con su naturaleza, propiedades y fines: “esta íntima unión,
como mutua entrega de dos personas, lo mismo que el bien de los hijos,
exigen plena fidelidad conyugal y urgen su indisoluble unidad"<a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftn6" name="_ftnref6" title="">[6]</a>.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Este
acto de voluntad implica a su vez dos decisiones: querer esa unión–la
matrimonial–, que procede naturalmente del amor esponsal propio de la
persona en cuanto femenina y masculina, y desear establecerla con la
persona concreta del otro contrayente. El proceso de elección da lugar a
diversas etapas: el encuentro, el enamoramiento, el noviazgo y la
decisión de contraer matrimonio. “En nuestros días es más necesaria que
nunca la preparación de los jóvenes al matrimonio y a la vida familiar
(…). La preparación al matrimonio ha de ser vista y actuada como un
proceso gradual y continuo"<a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftn7" name="_ftnref7" title="">[7]</a>.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><strong>Notas:</strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a> San Josemaría, <em>Apuntes tomados de una reunión familiar</em>, 11-2-1975.<strong> </strong></span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a> San Josemaría, <em>Conversaciones</em>, n. 105.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a> San Juan Pablo II, <em>Familiaris Consortio</em>, n. 66.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftnref4" name="_ftn4" title="">[4]</a> Cfr. Papa Francisco, Audiencia, <em>Nazaret</em>, 17-12-2014</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftnref5" name="_ftn5" title="">[5]</a>Cfr. Papa Francisco, Audiencia, <em>Nazaret</em>, 17-12-2014</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftnref6" name="_ftn6" title="">[6]</a> <em>Gaudium et Spes, </em>n. 48</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;"><a href="http://opusdei.org.ni/es-ni/document/noviazgo-y-matrimonio-como-acertar-con-la-persona/#_ftnref7" name="_ftn7" title="">[7]</a> San Juan Pablo II, <em>Familiaris Consortio</em>, n. 66.</span></span></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-38046517176737467702020-05-09T03:36:00.001-03:002020-05-09T03:36:48.411-03:00Las cuatro negaciones acerca del infierno<div id="articulo">
<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">¿Se ve a Dios? ¿Se sufre físicamente? ¿Se puede salir? ¿Hay condenados? </span><br /></b></span><br /><span class="art_autor"> Por: P. Carlos M. Buela, IVE | Fuente: www.iveargentina.org </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/7549e0_8668.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /><div align="justify" id="art_texto" style="font-size: 18px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Así
como hay cerveza sin alcohol, café sin cafeína, sal sin sodio, azúcar
sin glucosa, tabaco sin nicotina, hombres sin sustancia y sin humanidad,
o sea, “sin fundamento, sin misión, sin fin último” (1); y estos son
todos productos “light”; así existen, también, cristianos “light” que
son partidarios de un infierno “light”.<br />
<br />
<strong>Nos podemos preguntar, ¿qué es un infierno “light”? Es un “infierno” carenciado</strong>.
Es un infierno “liviano”: sin pena de daño, sin pena de sentido, sin
eternidad y/o sin habitantes. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Sobre la base de estas cuatro carencias
las variantes son muchas y las hay para todos los gustos. Algunos son
plenamente “light” y sostienen las cuatro negaciones, otros son más
medidos y aceptan sólo algunas variantes “light” o les ponen atenuantes.<br />
<br />
<strong>En muchos textos de la Sagrada Escritura se fundamentan las verdades reveladas acerca del infiern</strong>o.
Pero, para mi intento, son suficientes tan sólo dos mitades de dos
versículos. Se enseña la pena de daño, o sea, la privación de la vista
de Dios, en “Apartaos de mí, malditos,...” (Mt 25, 41); la pena de
sentido, o sea, el sufrimiento que proviene de cosas sensibles, en “
...id al fuego...” (id); la eternidad de las penas, que no terminarán
jamás, en “...eterno.” (id); y acerca de sus habitantes: “Éstos irán al
castigo eterno...” (Mt 25, 46). Para los que tenemos el convencimiento
de que la Biblia es Palabra de Dios, no son necesarios más textos.<br />
<br />
<br />
<strong>Las cuatro negaciones acerca del infierno:</strong><br />
<br />
1.La privación de la vista de Dios o pena de Daño<br />
<br />
2.El castigo infligido a las creaturas o pena de sentido<br />
<br />
3. La eternidad de las penas.<br />
<br />
4. El infierno "vacio"<br />
<br />
<br />
<strong>En fin, no nos alcanzará la vida presente, ni aún la eternidad,
para dar gracias a Jesucristo que “de Creador es venido a hacerse
hombre, y de vida eterna a muerte temporal, y así a morir por mis
pecados”108.</strong><br />
<br />
Nunca agradeceremos suficientemente la paciencia de Dios con nosotros
que, por estar en vida, todavía tenemos la esperanza de conversión.
Podríamos haber terminado nuestra existencia en esta tierra estando en
pecado y Él no lo permitió.<br />
<br />
Debemos seguir pidiendo, todos los días de nuestra vida, la gracia de
las gracias, la gracia de la perseverancia final, como lo hacemos en
cada Avemaría: “Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de
nuestra muerte”.<br />
<br />
Y mucho más inteligente que proponer dudas acerca del infierno, las
cuales por otra parte hace siglos que han sido resueltas por los Santos
Padres y Doctores, vivamos de manera que no vayamos a ir a él. Que
siempre será verdad, “Que al final de la jornada/ el que se salva sabe/ y
el que no, no sabe nada”.<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Notas:</strong><br />
<br />
1 Cf. Dr. Mario Caponetto, La Kábala y el gnosticismo, AICA, nº 2063, 3 de julio de 1996, p. 21. Antes les decíamos “tilingos”.</span></span></div>
</div>
</div>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-84116026055281060002020-04-25T10:58:00.000-03:002020-04-25T10:58:28.347-03:00En tiempos de Covid<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/qZE-NiRbWk0" width="480"></iframe><br />
<br />
El mensaje del Santo Padre desde la cuarentena<br />
<br />ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-23621985731125155412020-04-18T11:34:00.000-03:002020-04-18T11:34:26.141-03:00¿Cómo puedo escuchar que Dios me habla en la oración?<span style="font-size: large;"><b><span class="art_descripcion">Dios es una persona real y que está interesado apasionadamente interesado- en nuestras vidas, nuestra amistad, nuestra cercanía</span></b></span><br /><br /><span class="art_autor"> Por: P. John Bartunek, L.C. | Fuente: www.la-oracion.com </span><br /><br /><br /><br /><img src="https://imagenes.catholic.net/imagenes_db/f4e5fb_oracion.jpg" style="clear: left; float: left; padding-right: 10px;" /><br />
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
La frase «conversación con Dios» describe muy bien la oración cristiana. <strong>Cristo ha revelado que Dios es una persona real y que está interesado –apasionadamente interesado- en nuestras vidas</strong>,
nuestra amistad, nuestra cercanía. </div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
<br /></div>
<div style="color: #36383d; font-family: Roboto, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.3;">
Para los cristianos, entonces, la
oración, como lo explicó el Papa Benedicto XVI cuando visitó Yonkers,
Nueva York en el 2007, es una expresión de nuestra «relación personal
con Dios». Y esa relación, continuó diciendo el Santo Padre, «es lo que
más importa».</div>
<h2 style="text-align: justify;">
<strong><span style="color: #993300;">Parámetros de la fe</span></strong></h2>
<div style="text-align: justify;">
Cuando oramos, Dios nos habla. Antes que
nada, necesitamos recordar que nuestra relación con Dios se basa en la
fe. Esta virtud nos da acceso a un conocimiento que va mas allá de lo
que podemos percibir con nuestros sentidos. P<em>or la fe, por ejemplo, sabemos que Cristo está realmente presente en la Eucaristía</em>,
a pesar de que nuestros sentidos sólo perciban las especies del pan y
del vino. Cada vez que un cristiano ora, la oración tiene lugar dentro
de este ámbito de la fe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando me dirijo a Dios en la oración
vocal, sé que me está escuchando, aunque no sienta su presencia con mis
sentidos o mis emociones. Cuando lo alabo, le pregunto cosas, lo adoro,
le doy gracias, le pido perdón...en todas estas expresiones de oración,
por la fe (no necesariamente por mis sentidos o mis sentimientos) sé que
Dios está escuchando, se interesa y se preocupa. Si tratamos de
entender la oración cristiana fuera de esta atmósfera de fe, no vamos a
llegar a ninguna parte.</div>
<div style="text-align: justify;">
Teniendo esto en mente, echemos un vistazo a las<strong> tres formas en que Dios nos habla en la oración.</strong></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<strong><span style="color: #993300;">El don del consuelo.</span></strong></h2>
<div style="text-align: justify;">
En primer lugar, Dios puede hablarnos cuando nos otorga lo que los escritores espirituales llaman consuelo. <strong>A
través de él, toca el alma y le permite ser consolada y fortalecida con
la sensación de percibir su amor, su presencia, su bondad, su poder y
su belleza.</strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este consuelo puede fluir directamente del
significado de las palabras de una oración vocal. Por ejemplo, cuando
rezo la famosa oración del beato Cardenal Newman «Guíame, luz amable»,
Dios puede aumentar mi esperanza y mi confianza, simplemente porque el
significado de las palabras, nutren y revitalizan mi conciencia del
poder y la bondad de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El consuelo también puede fluir desde la
reflexión y la meditación en la que nos involucramos cuando hacemos
oración mental. Al leer y reflexionar lentamente, la parábola del hijo
pródigo, por ejemplo, puedo sentir que mi alma se conforta con la imagen
del padre abrazando al hermano menor arrepentido. Esa imagen del amor
de Dios viene a mi mente y me da una renovada conciencia de la
misericordia y la bondad de Dios. ¡Dios es tan misericordioso!, me digo a
mí mismo y siento la calidez de su misericordia en mi corazón. Esa
imagen y esas ideas son mías en tanto surgen en mi mente, pero son de
Dios en la medida que surgieron en respuesta a mi reflexión de la
revelación de Dios, dentro de una atmósfera de fe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O, en otra ocasión, puedo meditar el mismo
pasaje bíblico y ser trasladado a una profunda experiencia de dolor por
mis propios pecados: en la rebelión ingrata del hijo pródigo, veo una
imagen de mis propios pecados y rebeliones y siento repulsión por esto.
Una vez más, la idea de la fealdad del pecado, y el dolor por mis
pecados personales son mis propias ideas y sentimientos, pero son una
respuesta a la acción de Dios en mi mente en la medida en que Él va
guiando mi ojo mental para que perciba ciertos aspectos de su verdad
mientras lo escucho hablar a través de su Palabra revelada en la Biblia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cualquiera de estos casos, mi alma
vuelve a ser tocada y por tanto nutrida y consolada por la verdad de
quién es Dios para mí y quién soy yo para Él –es verdad que Dios le
habla a mi alma. Pero la distinción entre el hablar de Dios y mis
propias ideas no es tan clara como a veces nos gustaría que fuera. <em>Él
realmente habla a través de las ideas que me llegan a medida que, en la
oración, yo vuelco mi atención hacia Él; habla dentro de mí a través de
las palabras que surgen en mi corazón cuando contemplo su Palabra.</em></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<strong><span style="color: #993300;">Nutriendo los dones del Espíritu Santo.</span></strong></h2>
<div style="text-align: justify;">
En segundo lugar, Dios puede respondernos
en la oración incrementando los dones del Espíritu Santo en nuestra
alma: sabiduría, ciencia, entendimiento, piedad, temor de Dios,
fortaleza y consejo.<strong> Cada uno de estos dones nutre nuestros músculos espirituales</strong>,
por así decirlo, y juntos, desarrollan nuestras facultades espirituales
haciendo más fácil descubrir, apreciar y querer la voluntad de Dios en
nuestra vida, y llevarla a cabo. En pocas palabras, los dones mejoran
nuestra capacidad para creer, esperar y amar a Dios y a nuestro prójimo.
Entonces, cuando estoy dirigiéndome a Dios en la oración vocal o
tratando de conocerlo más profundamente a través de la oración mental, o
adorándolo a través de la oración litúrgica, la gracia de Dios toca mi
alma, nutriéndola mediante el aumento de la potencia de estos dones del
Espíritu Santo.</div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Dado que estos dones son espirituales y no
materiales, y que la gracia de Dios es espiritual, no siempre sentiré
que Dios me nutre. Puedo pasar 15 minutos leyendo y reflexionando sobre
la parábola del Buen Pastor sin tener ideas o sentimientos consoladores;
mi oración se siente seca. Pero eso no quiere decir que la gracia de
Dios no esté nutriendo mi alma y que no se estén fortaleciendo dentro de
mí los dones del Espíritu Santo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando tomo vitaminas (o me alimento con
brócoli) no siento que mis músculos estén creciendo, pero sé que esas
vitaminas están permitiendo el crecimiento. De igual manera, cuando
rezamos, sabemos que estamos entrando en contacto con la gracia de Dios,
con un Dios que nos ama y nos está haciendo santos.<em> Cuando no
experimento el consuelo, puedo estar seguro que, como quiera, Dios está
trabajando en mi alma, fortaleciéndola con sus dones por medio de las
vitaminas espirituales que mi alma toma cada vez que, lleno de fe, entro
en contacto con Él.</em> Pero esto lo sé sólo por la fe porque Dios, al
nutrirnos espiritualmente, no siempre envía consuelos sensibles. Es por
esto que el crecimiento espiritual depende de manera tan significativa
de nuestra perseverancia en la oración, independientemente de si
sentimos o no los consuelos.</div>
<h2 style="text-align: justify;">
<strong><span style="color: #993300;">Inspiraciones directas.</span></strong></h2>
<div style="text-align: justify;">
En tercer lugar, Dios puede hablar a
nuestra alma a través de palabras, ideas o inspiraciones que reconocemos
claramente como venidas de Él. <strong>Personalmente, tengo un vívido recuerdo de la primera vez que el pensamiento del sacerdocio me vino a la mente.</strong>
Ni siquiera era católico y nadie me había dicho que debería ser
sacerdote. Y, sin embargo, a raíz de una poderosa experiencia
espiritual, el pensamiento simplemente apareció en mi mente,
completamente formado con claridad convincente. Yo sabía, sin lugar a
duda, que la idea había venido directamente de Dios y que Él me hablaba
dándome una inspiración.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La mayoría de nosotros, aunque sean pocas
veces, hemos tenido algunas experiencias como ésta, cuando sabíamos que
Dios nos estaba diciendo algo específico, aun cuando sólo escucháramos
las palabras en nuestro corazón y no con nuestros oídos físicos. Dios
puede hablarnos de esta manera incluso cuando no estemos en oración,
pero una vida de oración madura hará nuestras almas más sensibles a
estas inspiraciones directas y creará más espacio para que, si así lo
desea, Dios nos hable directamente más seguido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Jesús nos aseguró que cualquier
esfuerzo que hagamos por orar traerá la gracia a nuestras almas, ya sea
que lo sintamos o no: « Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y
se os abrirá .»</em> (Mateo 7, 7-8). Pero al mismo tiempo, tenemos
siempre que recordar que debemos vivir toda nuestra vida, incluyendo
nuestra vida de oración, a la luz de nuestra fe, y no sólo de acuerdo
con lo que percibimos o sentimos. Tal como san Pablo dijo de manera tan
poderosa: «Caminamos en la fe, no en la visión...» (2 Corintios 5,7).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Cortesía de nuestro saliados y amigos: La Oración</b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-3049787184283657722020-04-12T17:33:00.000-03:002020-04-12T17:33:12.733-03:00Domingo de Resurrección<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/iSmUCVp53kk" width="480"></iframe><br />
<br />
Basílica de San Pedro<br />
<br />
Domingo de Resurrección<br />
<br />
Santa Misa del día
celebrada por el Santo Padre Francisco<br />
<br />
Bendición “Urbi et Orbi”ALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-91852295384234782812020-04-12T17:17:00.002-03:002020-04-12T17:17:26.719-03:00Celebración de la Pasión del Señor<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/zcT6T1WrSog" width="480"></iframe><br />
<br />
Basílica de San Pedro<br />
Celebración de la Pasión del Señor presidida por el Papa FranciscoALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-466325578048964635.post-77174861023059937732020-04-11T11:18:00.001-03:002020-04-11T11:18:38.114-03:00Vía Crucis 10 abril 2020 Papa Francisco<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5XwUBwm09oc" width="480"></iframe><br />
<br />
Desde el Sagrario de la Basílica de San Pedro-Vía Crucis presidida por el Papa FranciscoALFREDOhttp://www.blogger.com/profile/17769785590823846958noreply@blogger.com0