Las reliquias de don Bosco renuevan la fe a su paso por Asia

Continúa el viaje por 130 países

JAKARTA, viernes 11 de marzo de 2011 (ZENIT.org).-

Continuando el viaje por todo el mundo, las reliquias de san Juan Bosco se han detenido en varios lugares de Asia, atrayendo a miles de católicos.

Las reliquias comenzaron su peregrinación por 130 países el pasado 31 de enero de 2009, para conmemorar el 150 aniversario de la fundación de los salesianos de Don Bosco.

Las reliquias dejaron Estados Unidos y Canadá el pasado octubre y se dirigieron a Asia, donde visitarán 17 naciones.

En la actualidad están en el país más poblado del mundo, Indonesia, desde donde se dirigirán a China el próximo sábado. En Jakarta, unos 3000 fieles acudieron a la Misa vespertina en la casa de comunidad donde las reliquias estaban expuestas.

El arzobispo Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo de Jakarta definió a Don Bosco como “una bendición para la Iglesia Católica”.

“Creo que fue un bendito porque hizo que el amor de Dios fuese real”.dijo el prelado, según UCA News.

Cuando las reliquias estuvieron en Tailandia , unas dos mil personas las visitaron el primer día..

Vocaciones

Los Salesianos de la provincia de China (que comprende la China continental, Hong King, Macao y Taiwan) están esperando acoger esta gira con la esperanza de que las reliquias del fundador inspiren más vocaciones.

Las reliquias llegarán a Hong Kong en la fiesta de la Anunciación el próximo 25 de marzo.

El padre Simón Lam Chung-wai, jefe de la provincia, habló a UCA news desde Taipei, sobre sus esperanzas para estos días de oración.

Destacó que los Salesianos llegaron a Taiwan hace cinco décadas, pero sólo tres personas se unieron a la comunidad. El contó que hay una carencia de buenos modelos en las escuelas católicas y “muy pocos sacerdotes y religiosas que ayuden en nuestras escuelas”.

“El número de maestros católicos es bajo también”, añadió el padre Lam, “por no hablar de los devotos”.

Ministro católico asesinado es "mártir que dio su vida por la fe"

ROMA, 04 Mar. 11 / 04:14 pm (ACI/EWTN Noticias)

Luego de la Misa de exequias del ministro católico Shahbaz Bhatti, asesinado el miércoles en Pakistán por extremistas musulmanes, el Arzobispo de Islamabad, Mons. Anthony Rufin, dijo que el funcionario "dio su vida por la fe. Estoy seguro de que la Iglesia, siguiendo sus tiempos, lo proclamará mártir".

En la homilía de la Eucaristía que presidió esta mañana, informa la agencia vaticana Fides, el Prelado dijo que Bhatti -asesinado a tiros por extremistas musulmanes de Al Qaeda que le dispararon durante dos minutos con armas automáticas al salir de su casa- "era un hombre que siguió el plan de Dios para su vida, que hizo su voluntad con fe, obediencia y esperanza".

Según informa la agencia vaticana Fides, el Arzobispo recordó en la Misa que celebró en la Iglesia Nuestra Señora de Fátima de Islamabad, que Bhatti recibió una educación espiritual sólida y aprendió a vivir en armonía con los musulmanes, "con un gran diálogo de vida, y ese ejemplo Bhatti lo llevó con él como modelo en toda su experiencia de compromiso social y político".

En su servicio a la comunidad de Pakistán, especialmente con los cristianos desde su labor como ministro de minorías -bastante crítico con la Ley de Blasfemia que los musulmanes usan para perseguir a los cristianos- "Bhatti ha cumplido la voluntad de Dios, se ha unido al proyecto de vida que el Señor tenía para él".

"Siempre me pedía que rezara por él, porque era consciente de que el compromiso en el mundo, sin la ayuda de lo alto, es inútil y no puede dar fruto. La servicio en política, sin hacer referencia a la fe, es árido y está expuesto al maligno", concluyó el Prelado.

Celebración ecuménica

Fides informa que antes de la Misa se realizó, en medio de estrictas medidas de seguridad, una celebración ecuménica en la aldea natal del ministro, Kushphur, en la diócesis de Faisalabad, a la que también asistió el Primer Ministro de Pakistán, Yousaf Raza Gilani, y el gobernador del estado de Punjab, Sardari Latif Khosa, que sucedió al fallecido Salman Taseer, asesinado también por los extremistas por sus críticas a la Ley de Blasfemia.

Diversos líderes elogiaron el servicio y el testimonio de Bhatti, entre los cuales estaba Mons. Joseph Coutts, Obispo de Faisalabad, quien dijo que el ministro "ha sido la voz de la verdad. Y la voz de la verdad no se eliminará, porque la verdad triunfará. Bhatti ha sido un emisario de la Luz. Y la luz no será vencida por las tinieblas".

Luego de las exequias Shahbaz Bhatti fue enterrado en el cementerio católico de la aldea.

Una de las “diaconisas” excomulgadas en 2007 se retracta de la ordenación

Afirma que “cometió un error” y pide perdón

SAN DIEGO, viernes 25 de febrero de 2011 (ZENIT.org).-

Una mujer que pretendía ser diaconisa católica ha renunciado a su “ordenación” y ha reafirmado su fidelidad a la doctrina de la Iglesia respecto a la imposibilidad de la ordenación de las mujeres.

Norma Jean Coon, antiguo miembro de la organización Roman Catholic Womenpriests, colgó el 8 de febrero este mensaje en internet, en el que “afirma la autoridad del Santo Padre en estas cuestiones de ordenación y reconoce que Cristo fundó la ordenación solo para hombres”.

Coon, casada desde hace 47 años y madre de cinco hijos, participó en una ceremonia en Santa Bárbara el 22 de julio de 2007, en la que se procedió a su ordenación (inválida), con lo que incurrió en excomunión latae sententiae.

La asociación Roman Catholic Womenpriests se estableció en Europa y comenzó a exigir la ordenación de mujeres en el año 2006. El verano de la ceremonia de Coon hubo acontecimientos similares en Portland, New York, Minneapolis y Toronto. Hoy, la organización reivindica la ordenación de ocho obispos y más de 80 presbíteros y diáconos mujeres en todo el mundo.

Coon dijo que ella “se retiró del programa a las dos semanas de la ceremonia” porque se dio cuenta “de que había cometido un error estudiando para el sacerdocio”.

Añadió: “reconozco la verdad de la carta apostólica de Juan Pablo II Ordenatio Sacerdotalis”

En su declaración, Coon renuncia formalmente a su relación con Roman Catholic Womenpriests y rechaza “públicamente la mencionada ordenación disculpándose con aquellos cuyas vidas pueda haber ofendido o escandalizado con mis acciones.”

Su declaración concluye con una plegaria: “Padre Santo, te pido que bendigas a mi obispo, mi pastor y los presbíteros de Roma que me han ayudado en el proceso de mi reintegración en la Iglesia Católica Romana”.

“Perdonadme, mis amados Jesús y Madre María por haber seguido mi propia voluntad en el asunto de mi ordenación. Pedimos más sacerdotes para servir en nuestra Iglesia y rogamos vocaciones para enriquecer nuestra Iglesia de Estados Unidos.”

“Perdónanos por caer en desobediencia y enriquécenos con tu santo amor. Pido la intercesión de Jesús y María. Fiat”.

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En la Red:

Declaración completa de Coon: http://normajeancoon.com

Los cinco momentos clave de la beatificación de Juan Pablo II

La Santa Sede informa sobre la celebración de este “gran acontecimiento”

CIUDAD DEL VATICANO, viernes 18 de febrero de 2011 (ZENIT.org).-

Cinco serán los momentos principales de los actos de beatificación del papa Juan Pablo II en Roma, según informó hoy la Santa Sede en un comunicado.

El primero será una vigilia de preparación, que tendrá lugar el sábado 30 de abril en el Circo Máximo de Roma. La preparación de la vigilia será a las 20 horas, mientras que la celebración será más tarde, desde las 21,00 hasta las 22,30 h.

Esta vigilia está organizada por la diócesis de Roma, de la que el difunto papa polaco fue obispo, y la presidirá el cardenal Agostino Vallini, vicario general del Papa para la diócesis de Roma. El Papa Benedicto XVI se unirá a la celebración a través de una conexión por vídeo.

El segundo momento será la celebración de la beatificación, a las 10 h en la Plaza de San Pedro, presidida por el Papa.

Como aclaró la Santa Sede en otro comunicado (ver www.zenit.org/article-38308?l=spanish), no será necesario billete alguno para participar en la ceremonia, aunque habrá controles de seguridad para acceder a la Plaza y zonas adyacentes.

Inmediatamente después de la ceremonia, se procederá al tercer momento, el de la veneración de las reliquias de Juan Pablo II, que estarán colocadas en la Basílica de San Pedro, ante el Altar de la Confesión, y que durará mientras haya afluencia de fieles.

El cuarto momento tendrá lugar el lunes 2 de mayo, con la celebración de una Misa de acción de gracias en la Plaza de San Pedro, que presidirá el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado.

El quinto momento, el único que se llevará a cabo sin participación del público, será la tumulación de los restos de Juan Pablo II en la Basílica Vaticana, en la Capilla de San Sebastián.

Los detalles de cada uno de los momentos serán hechos públicos en las próximas semanas, antes de la beatificación.

Anglicanos y católicos mantienen un diálogo sobre María

Obispo confirma la necesidad de profundizar en la doctrina

LONDRES, viernes 11 de febrero de 2011 (ZENIT.org).-

Ya que los líderes anglicanos y católicos han avanzado en el diálogo de las diferencias religiosas, se está intentando analizar en profundidad el papel de María, madre de Dios.

El pasado miércoles, el obispo auxiliar de Westminster, monseñor George Stack, se dirigió a la Iglesia de Inglaterra durante su sínodo general con este tema. Hizo referencia en particular al reportaje de 2005 “María, Gracia y Esperanza en Jesucristo”, realizado por la Comisión Internacional Anglicana-Católica Romana (ARCIC).

El prelado subrayó la importancia de este tema en el proceso de diálogo, destacando lo que el Papa Juan Pablo II escribió en "Ut Unum Sint" que, “la Virgen María, como Madre de Dios e Icono de la Iglesia […] es una de las áreas que necesitan un estudio más completo antes de alcanzar un verdadero consenso de fe”

El obispo también recordó que este tema ya fue abordado en la declaración del ARCIC sobre la autoridad en la Iglesia en 1981.

Monseñor Stack observó que “el hecho de que María encontrara un lugar en los campos teológicos e históricos del documento sobre la autoridad, y no sólo en la literatura devocional, es una indicación de su importante papel en la comprensión de cómo la salvación conseguida por Jesucristo se comunica a cada persona y también a la comunidad de la Iglesia en su conjunto”

Monseñor Stack subrayó la necesidad de usar “las herramientas de lenguaje bíblico, métodos teológicos e incluso la vida devocional para poder entender como la vida de fe de la Iglesia se moldea gracias a nuestra comprensión del lugar de María en el misterio de la fe, la acción salvífica de Jesús su Hijo”.

Admitió que : “a veces puede parecer que las doctrinas de la Inmaculada Concepción y la Asunción de María falsean o malinterpretan el papel de Jesús como único mediador entre Dios y la raza humana”.

“Un ejemplo de esta distorsión puede venir del desarrollo de un teología que la sitúa como intercesora al lado de su Hijo”.

El prelado añadió que “el grado en que estos dogmas y sus enseñanzas de la virginidad, de no tener pecado original y de la obediencia en la vida de María han afectado a la consideración del papel de la mujer en la vida de la Iglesia mencionada en por la Comisión de Fe y Orden, y necesita que se analice en el contexto histórico en el que los dogmas fueron proclamados”

“Estas preguntas planteadas por un estudio sobre María, Gracia y Esperanza en Cristo, son igualmente legítimas tanto para los católicos como para los Anglicanos por el análisis y la explicación de estas dos doctrinas sobre Nuestra Señora y la luz que estas aportan a su vida y al entero drama de la Salvación como se vive ya así en la Iglesia”, afirmó.

Monseñor Stack añadió que este debate “es incluso más importante a raíz del anuncio de la pasada semana de que la tercera fase del diálogo del ARCIC comenzará en mayo con el tema “La Iglesia como Comunión –Local y Universal”.

“En busca de una ética universal: un nuevo modo de ver la ley natural”

Editan el Documento de la Comisión Teológica Internacional con comentarios

PAMPLONA, viernes 4 de febrero de 2011 (ZENIT.org).-

“En busca de una ética universal: un nuevo modo de ver la ley natural” es el título de un documento de la Comisión Teológica Internacional (CTI), publicado el 12 de junio de 2009.

Sale ahora a la luz un libro en el que, además del texto del documento, y una introducción del secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe Luis Ladaria. Cuenta con siete comentarios elaborados por otros tantos profesores de la Universidad de Navarra, Pamplona, España.

Tomás Trigo, profesor de Teología Moral, editor del libro publicado por Eunsa, responde a algunas preguntas de ZENIT.

Como se sabe, en diciembre de 2008, la Comisión Teológica Internacional aprobó por unanimidad el documento “En busca de una ética universal: un nuevo modo de ver la ley natural”. Daba así por concluido un trabajo iniciado cuatro años antes, en octubre de 2004. El texto, redactado en francés, fue publicado en italiano en junio de 2009. En la página web del Vaticano puede encontrarse en ambos idiomas.

La recepción del documento no respondió a las expectativas. Juan Pablo II y Benedicto XVI hablaron varias veces de la importancia de este trabajo. En 2004, la Congregación para la Doctrina de la Fe dirigió una carta a diversos centros académicos del mundo, solicitando colaboración en el estudio de un “tema importante y urgente” para la Iglesia y la sociedad.

La respuesta fue la organización de congresos y simposios en los que teólogos y filósofos aportaron sus investigaciones en este campo.

A pesar de todo, el documento de la CTI solo fue objeto de breves comentarios en algunos medios de comunicación, y de muy pocos artículos en revistas especializadas.

Con el deseo de difundir el documento de la CTI, varios profesores de la Universidad de Navarra se han propuesto publicar, junto con la traducción del documento al español, algunos comentarios que ayuden a profundizar determinados aspectos de la ley natural.

Monseñor Luis F. Ladaria SJ, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, firma la introducción, en la que se describe brevemente el iter del documento.

Antonio Aranda, profesor de Teología Dogmática, inicia los comentarios con su artículo Una “nueva mirada” teológica sobre la ley natural. Reflexiones en torno a un reciente documento de la Comisión Teológica Internacional.

Alejandro Vigo, profesor de Filosofía, comenta en su artículo Ley natural en perspectiva histórica e intercultural el primer capítulo del documento de la CTI.
Tomás Trigo, profesor de Teología Moral, reflexiona en su comentario Disposiciones morales de la persona y valoración de la acción concreta, sobre un tema tratado en el segundo capítulo del documento.

Ana Marta González, profesora de Filosofía Moral, en su artículo El fundamento de la ley natural, comenta el tercer capítulo del documento. Montserrat Herrero, profesora de Filosofía Política, en su colaboración La ley natural y la ciudad se centra en al capítulo cuarto del documento. Enrique Molina, profesor de Teología Moral, aborda en su estudio Cristo, norma del cristiano. Ley de Cristo y ley natural el último capítulo del Documento.

Mikel Gotzon Santamaría, que ejerció como profesor de Filosofía en Navarra y Roma, autor de la traducción del documento, propone Otra vuelta de tuerca en la comprensión del núcleo esencial del concepto de ley natural.

-¿Cuál es el objetivo de este trabajo?

Tomás Trigo: Intentamos, en primer lugar, contribuir a la difusión del documento de la CTI, que, después de casi dos años, sigue sin estar traducido oficialmente al castellano. Y, en segundo lugar, ofrecer unas reflexiones básicas sobre algunos aspectos importantes de la ley natural.

-¿Qué eco ha tenido este documento?

Tomás Trigo: Pienso que no se le ha dado, de momento, la importancia que merece. Es fruto de varios años de trabajo de la Comisión, de 2004 a 2009, por encargo del que entonces era su presidente, el cardenal Joseph Ratzinger, con la anuencia de Juan Pablo II, y de la colaboración de diversas instituciones académicas invitadas a ofrecer sus aportaciones. Es un texto que responde a una de las grandes inquietudes de la sociedad actual: la necesidad de encontrar una base ética válida para todos, que sea a la vez el soporte de los derechos humanos y la defensa contra los abusos de poder. Pero, a pesar de todo, no ha tenido el eco que cabía esperar. Y es una pena. Es un verdadero tesoro intelectual que está por descubrir.

-¿A qué lectores se dirige el libro?

Tomás Trigo: Está dirigido, sobre todo, a quienes deseen saber en qué consiste la ley natural. Este concepto, como sabe, ha sufrido muchas críticas, especialmente durante la segunda mitad del siglo pasado. Pero estoy convencido de que la mayor parte de ellas han sido consecuencia de una comprensión inadecuada del concepto.

En este sentido, el documento de la CTI es muy clarificador porque consigue explicarlo con un lenguaje sencillo –cosa nada fácil-, y, sin entrar en polémicas ya trasnochadas, aclara las confusiones que se han dado en algunos momentos sobre la ley moral natural.

-Una ética mundial. ¿No sería suficiente cumplir la Declaración universal de los derechos humanos?

Tomás Trigo: La Declaración universal de los derechos del hombre, como afirma el documento de la CTI, constituye uno de los éxitos más bellos de la historia moderna. El problema está en los fundamentos. Las “declaraciones” no sirven de nada si no se fundamentan en la verdad sobre lo que es bueno o malo para el ser humano.

Y desde hace tiempo muchos sectores de la cultura contemporánea han dejado de lado precisamente la cuestión de los fundamentos éticos del derecho y de la política, porque niegan que exista una verdad sobre el bien y el mal.

La consecuencia es que lo único que vale es la ley en vigor. Pero esto significa –y cito palabras del Documento- “abrir el camino a un uso arbitrario del poder, a la dictadura de la mayoría aritmética y a la manipulación ideológica, en detrimento del bien común”. Lo estamos comprobando todos los días.

Para saber más: www.eunsa.es.

Por Nieves San Martín

La Iglesia: garantizar a los enfermos de lepra “justicia y amor”

Monseñor Zimowski pide “pruebas urgentes de diagnóstico” para todos

CIUDAD DEL VATICANO, viernes 28 de enero de 2011 (ZENIT.org).-

La justicia y el amor son dos conceptos clave para luchar contra la lepra, destacó la Iglesia en vista de la Jornada Mundial de Lucha contra la Lepra 2011, que se celebrará este domingo 30 de enero.

En su mensaje para esta ocasión, el Presidente para el Consejo Pontificio para los Agentes Sanitarios (de la Pastoral de la Salud), el arzobispo monseñor Zygmunt Zimowski, exhorta a “unir nuestros esfuerzos para expresar mejor la justicia y el amor hacia los afectados por esta enfermedad”.

La Jornada fue propuesta hace 58 años por el periodista, filántropo y poeta francés, Raoul Follereau, y la sostiene hoy la Fundación que continua su obra.

El evento, destaca monseñor Zimowski, continua teniendo una “enorme importancia, no obstante los grandes progresos obtenidos gracias a óptimas terapias farmacológicas”.

“En primer lugar- denuncia el obispo- es todavía gravemente insuficiente el acceso a diagnósticos precoces”.

La falta de una intervención oportuna, hace que la lepra, o morbo de Hansen, destruya el cuerpo del enfermo, desfigurándolo de manera evidente e irreversible. Esto comporta, a menudo, la discriminación de la persona, condenada a la pobreza y a la exclusión social, a menudo junto a su familia.

Cuando la persona se cura y ya no es contagiosa, no es automática su reinserción en el tejido social. Con frecuencia no consigue encontrar trabajo, y por tanto no puede garantizarse ni a sí misma ni a su familia una existencia digna.

Según el Presidente del dicasterio vaticano, la lepra es un ejemplo paradigmático de como “en nuestra época se asiste, por una parte a una atención a la salud que puede devenir en un consumismo farmacológico, médico y quirúrgico, convirtiéndose casi en un culto al cuerpo; y por otra parte a la dificultad de millones de personas para acceder a condiciones mínimas de subsistencia y a fármacos indispensables para curarse”.

En este contexto estamos llamados a intervenir como cristianos o simplemente como hombres de buena voluntad.

Por tanto la invitación es la que nos dirigió el Papa Benedicto XVI en el Mensaje a los participantes de la XXV Conferencia Internacional del Consejo Pontificio para los Agentes de la Salud, celebrada el pasado noviembre: ser como el Buen Samaritano, que se arrodilló “junto al hombre herido, abandonado al lado del camino”, cumpliendo la “justicia más grande que Jesús pide a sus discípulos, y que da testimonio con su vida, porque el cumplimiento de la Ley es el amor”.