domingo, 26 de septiembre de 2010

Expedición misionera salesiana evangelizará los cinco continentes





ROMA, 25 Sep. 10 / 01:18 pm (ACI)

Más de 80 miembros de la Congregación de los Salesianos inician este domingo 26 de setiembre la 141° Expedición Misionera que evangelizará los cinco continentes, en especial Europa.

En una solmene Misa en la Basílica de María Auxiliadora en Turín (Italia) el Rector Mayor de los Salesianos, P. Pascual Chávez Villanueva, entregará el mandato misionero a los miembros de la 141° Expedición.

El grupo de misioneros está compuesto por 42 salesianos, 8 salesianas y 22 seglares. Según informa la oficina de prensa de los salesianos, 11 de los misioneros serán destinados a Europa, "considerado tierra de misión".

Los Misioneros de Don Bosco, que recibirán el crucifijo misionero de manos del Rector Mayor, incluyen a 24 que vienen de Asia, 10 de los cuales provienen de Vietnam y el resto llega de Europa, América y África.

Junto a los salesianos serán enviadas a evangelizar 8 misioneras de las Hijas de María Auxiliadora y 22 voluntarios laicos. La Misa de envío será televisada en directo en www.missionidonbosco.tv con conexión a partir de las 12:20 (GMT+1).

domingo, 19 de septiembre de 2010

Voluntarios con Don Bosco Salesianos Consagrados

Voluntarios con Don Bosco Salesianos Consagrados
Voluntarios con Don Bosco Salesianos Consagrados
El 12 de septiembre de 2010 celebran 16 años de fundación




En la Iglesia somos un Instituto Secular masculino compuesto por fieles laicos, llamados por el Espíritu Santo a seguir a Cristo en la Secularidad Consagrada Salesiana.

Somos un grupo de la Familia Salesiana testimoniando el amor de Dios por el mundo con corazón salesiano.

Asumimos la profesión de los Consejos Evangélicos de castidad, pobreza y obediencia para tender a la perfección de la caridad al estilo de Don Bosco sin habitar en una casa religiosa y formarse en un seminario, sino desde nuestra propia situación de laicos en el mundo.

Vivimos nuestra consagración en trabajo, en la competencia profesional y en las circunstancias ordinarias de la vida permaneciendo la familia o solos, no vivimos en comunidad, pero estamos unidos por un vinculo de amistad y profundad comunión fraterna con los hermanos del Instituto, nos encontramos para momentos de, revisión, retiros, ejercicios espirituales, fraternidades y otros momentos de formación.

Somos laicos que Dios consagra en la Iglesia para el mundo, no olvidamos el mundo por Dios, ni el Dios por el mundo.

Descubrimos a Cristo en el rostro de cada hombre.
Participamos en la vida social, cultural y política, aportando la riqueza y plenitud de los valores cristianos.

Nos comprometemos a vivir los consejos evangélicos para vivir como Cristo, un amor casto, pobre y obediente, testimoniando así una libertad donada de total entrega al Reino según la espiritualidad salesiana, no nos identifica ningún signo externo.

Somos testigos de un Dios que recorre los caminos de los hombres

Mantenemos la “reserva” sobre nuestra pertenencia al Instituto, para poder obrar con mayor eficacia

¿Qué significa CDB?

CDB: La denominación de nuestro Instituto es ‘Voluntarios Con Don Bosco’ y la sigla oficial es CDB, esto recuerda el ( ‘fraile o no fraile’ ) CON DON BOSCO me quedo, pronunciado por Cagliero quien después se haría obispo y gran misionero salesiano, en el momento en el que expresa su firme voluntad de abrazar la propuesta vocacional de Don Bosco.

¿Dónde estamos?

Actualmente estamos presentes en mas de 20 países siempre CON DON BOSCO en: Estados Unidos de América, México, Guatemala, el Salvador, Honduras, Costa Rica, Panamá, Venezuela, Perú, Paraguay, Brasil, Colombia, Argentina, España, Republica Checa, Rep.Eslovaquia, Malta, Italia, Corea y Nigeria por decir algunos.

En México este movimiento empezó en el DF en el año 2000, y fue en abril del 2003 donde se formaliza a los CDB y actualmente están presentes en los Estados: de Nuevo León, Michoacán, D.F, Estado de México

¿Cuando fuimos fundados?

Los CDB nacimos el 12 de septiembre de 1994, en fiesta del Santo Nombre de María, en la Casa General de los Salesianos de Don Bosco, en Roma Italia. Don Egidio Vigano, Séptimo Sucesor de Don Bosco y Rector Mayor de feliz memoria, fue quien recibió las primeras 7 profesiones de los primeros CDB ES POR ESO QUE ESTE 12 DE SEPTIEBRE CELEBRAMOS 16 AÑOS DE FUNDACIÓN.

Nacimos en un día mariano, es por eso que la Virgen siempre está presente en nuestra historia y nuestra vida, Ella es nuestra Madre y Maestra la invocamos como AUXILIADORA.

¿En qué campos profesionales/laborales y apostólicos se desempeñan los CDB?

El campo profesional y laboral de los CDB es tan amplio y basto que no tiene fronteras… A los CDB se les ve en todos los campos de acción profesional, laboral y pastoral, tales como: Educación en todos los niveles, en el sector salud, industrial, agrícola, comercial, en la jurisprudencia, política, la psicología, y en la atención de la pastoral y catequesis de parroquias, colegios, hospitales, casas-hogar, etc. Se les ve también en las misiones, en la promoción vocacional, en la animación de oratorios y grupos juveniles, medios de comunicación social por mencionar algunos, En cualquier profesión y trabajo hacemos posible el carisma de Don Bosco que tiene su origen en Corazón de Cristo Buen Pastor.

¿Cuál es el mensaje y carisma que transmiten con su presencia en el mundo?

Es el mismo de Don Bosco Inspirándonos en el espítu y su caridad pastoral.
Viviendo como Él y San Francisco de Sales, su humanismo optimista.
Viviendo con radicalidad el espíritu de las Bienaventuranzas.
Practicando el sistema preventivo de Don Bosco y teniendo a María Auxiliadora como Madre y Maestra.

¿Cuál es la identidad del CDB?

Son tres principalmente :
– Secularidad
– Consagración
– Salesianidad

¿A dónde pueden comunicarse los interesados en vivir esta experiencia?

Con el P. Francisco Castellanos SDB fcastellanos.sdb@gmail.com al correo de los Voluntarios Con Don Bosco cdbmex2@gmail.com o la casa salesiana más cerca a tu localidad.

domingo, 12 de septiembre de 2010

John Henry Newman, intelectual, sacerdote y santo


Monseñor Francisco Gil Hellín


BURGOS, sábado, 11 de septiembre de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que ha escrito monseñor Francisco Gil Hellín, arzobispo de Burgos, en preparación de la beatificación de John Henry Newman durante el viaje que Benedicto XVI realizará del 16 al 19 de setiembre a Gran Bretaña.



* * *

El próximo 19 de septiembre, el Papa Benedicto XVI beatificará a John Henry Newman, más conocido como "el Cardenal Newman", en el aeropuerto de Londres. Se trata de un acto de enorme calado y proyección, porque así hay que calificar tanto el hecho de que sea el Papa de Roma quien acuda a beatificar a un ex miembro de la Iglesia anglicana, precisamente en el corazón de esa misma Iglesia, como el que pueda hacerlo sin que se conmuevan los cimientos de la Iglesia de Inglaterra, en la que la Reina es su Jefe Supremo. No es, pues, de extrañar que el acto haya suscitado un inusitado interés y sea cubierto por una nube de periodistas.

¿Quién era Newman? Newman fue un inglés nacido en Londres, cuyo padre era banquero y su madre pertenecía a una familia de fabricantes de papel. A los siete años fue enviado a una escuela privada, donde se distinguió por su inteligencia y buena conducta. Pronto comenzó a leer la Biblia, por la que se sintió no sólo atraído sino subyugado. Más adelante realizó los estudios universitarios, en los cuales volvió a sobresalir. Pero no se encerró en lo estrictamente académico, pues representó obras de teatro en latín, tocaba el violín, ganó premios de oratoria y editó publicaciones periódicas.

El año 1816 tuvo una influencia decisiva en su vida. El banco de su padre dio en quiebra, como consecuencia de las guerras napoleónicas, y él mismo contrajo una grave enfermedad, que, a la larga, sería una de las tres enfermedades que él calificaría luego como ‘providenciales'. Además, tuvo una conversión religiosa, en cuanto que su fe derivó hacia posiciones evangélicas y calvinistas, llegando a sostener que el Papa era el Anticristo. Años más tarde, en 1824, fue ordenado presbítero de la Iglesia de Inglaterra. Por esa época se convirtió en párroco de St. Clement, en Oxford, donde permaneció dos años, auque sacando tiempo para publicar importantes y densos artículos.

A finales de 1827, Newman sufre una especie de colapso nervioso, provocado por el exceso de trabajo y los problemas financieros de la familia, a lo que se unió la muerte repentina de su hermana menor. Poco después, en las vacaciones de 1928, comenzó a leer sistemáticamente las obras de los Padres de la Iglesia.

Entró en el llamado Movimiento de Oxford, el cual trataba de demostrar que la Iglesia de Inglaterra era la descendiente directa de la Iglesia de los Apóstoles. Esto le llevó más tarde a reconsiderar la relación de la Iglesia de Inglaterra con la Iglesia Católica Romana. Los puntos de vista de Newman fueron asumiendo progresivamente un mayor tono católico. En 1842 se retiró a Littlemore y vivió como monje con un pequeño grupo de seguidores y en condiciones de gran austeridad física. A sus discípulos les asignó la tarea de escribir sobre la vida de los santos ingleses, mientras él escribía «Ensayos sobre el desarrollo de la doctrina cristiana». Poco a poco se fue reconciliando con el dogma y la liturgia de la Iglesia Católica. En 1843 hizo una retractación formal de todas las afirmaciones pronunciadas contra la Iglesia Romana y en septiembre de ese mismo año predicó su último sermón como anglicano. Dos años más tarde se convirtió al catolicismo, siendo ordenado sacerdote católico en junio de 1847.

En 1889 a los 88 años de edad, fue nombrado por León XIII cardenal de la Iglesia Católica. Murió el 11 de agosto del año siguiente. En 1991 fue declarado Venerable y el 3 de junio de 2009 la Santa Sede promulgó el decreto que le atribuye un milagro. El próximo 19 de septiembre será beatificado por Benedicto XVI.

El nuevo beato nos ha dejado en herencia tres grandes amores: a la verdad, a la Sagrada Escritura y a los Padres de la Iglesia. Los tres son de suma actualidad e importancia.

domingo, 5 de septiembre de 2010

Libro de Hawking no logra descartar a Dios, aclaran físicos católicos

ROMA, 04 Sep. 10 / 05:25 am (ACI)

Dos físicos católicos descartaron que el nuevo libro de Stephen Hawking, "The Grand Design", pueda descartar la existencia de Dios como creador del universo, a pesar de que el autor haya lanzado la audaz afirmación de que el universo "se creó de la nada".

El académico jesuita Robert Spitzer explicó que las afirmaciones de Hawking contra la existencia de Dios y en favor de la física reflejan confusiones fundamentales sobre el concepto cristiano de Dios como creador de todo lo que existe, lo que incluye el universo y las leyes de la física que se le aplican.

Según el Padre Spitzer aunque Hawking hable de un universo "creándose a sí mismo de la nada", se presupone que esta "nada" de alguna manera involucra gravedad y otras leyes fundamentales de la física.

Pero los principios como la gravedad no son axiomas irreductibles ni evidentes. Más bien, son las leyes no físicas las que rigen las operaciones ordinarias del mundo físico. No hay comparación entre una creación que se despliega y se desarrolla de acuerdo a las leyes de la materia, y la propuesta de Hawking de "generación espontánea" de la "nada", explica el sacerdote.

Para el experto, Hawking malinterpreta la verdadera relación entre Dios y su creación. "Hawking no ha explicado claramente por qué existe algo en lugar de nada. Sólo ha dicho que algo viene de algo", al describir el desarrollo de un universo que funciona en la base de leyes como la gravedad.

Históricamente, muchos teólogos cristianos, así como filósofos no cristianos, han argumentado precisamente lo contrario del punto de Hawking: las leyes de la física sólo pueden ser atribuidas a un creador infinito, inteligente y no físico.

El "dios" de Hawking

El jesuita Guy Consolmagno, astrónomo del Observatorio del Vaticano, explicó a Catholic News Agency que las condiciones previas del universo en despliegue y sus operaciones no pueden ser una forma de "nada", como Hawking considera, sino condiciones creadas por Dios para el ordenamiento del mundo.

"Dios es la razón por la cual el espacio y el tiempo y las leyes de la naturaleza confluyen en las fuerzas de operación de las que habla Stephen Hawking", señaló.

Para Consolmagno, el desprecio de Hawking hacia Dios se basa no sólo en su denominación errónea de las leyes físicas como "nada", sino también en su falta de comprensión de la noción de trascendencia de Dios. Por lo tanto, Hawking realmente ha descartado un tipo de "dios" en el que los cristianos no creen.

"El 'dios' en el que Stephen Hawking no cree, es el mismo en el que yo no creo. Dios no es sólo otra fuerza en el universo, junto con la gravedad o la electricidad. Dios no es una fuerza a ser invocada para llenar los vacíos de nuestro conocimiento", agrega el experto.

Consolmagno recuerda que "Dios es la razón por la cual la existencia misma existe".

Para el Padre Spitzer, Hawking admite este profundo misterio en el mismo momento en que trata de desestimarlo.

"En mi opinión, el Dr. Hawking no ha demostrado aún que esta realidad no sea necesaria. De hecho, lo implica al considerar la existencia de un inicio en su afirmación sobre el universo que proviene de la nada", concluye Spitzer.