Renan Souza, funcionario municipal de 22 años, es uno de los cinco jóvenes que se confesó con el Papa el viernes por la mañana en el "Confesódromo" con 50 confesionarios en la Quinta da Boa Vista, en Río de Janeiro.
"El Papa fue muy amable y nos hizo sentir muy cómodos. Él es realmente el Santo Padre del pueblo", explicó Renan. No dio detalles sobre su confesión, pero sí insistió en que Francisco se mostró muy comprensivo. Un retornado a la fe firme Renan no era un católico practicante hace un par de años. Pero cuando decidió hace año y medio que participaría en la JMJ empezó a tomarse en serio la fe y la práctica religiosa y de sacramentos. Cuando le dijeron que había sido seleccionado para confesarse con el Papa se llevó una gran sorpresa. Francisco confesó además a otros 4 jóvenes: dos brasileños más, un venezolano y un italiano. Tres de los jóvenes eran chicas. Según informó el director del Sector Preparación Pastoral de la JMJ, el padre Arnaldo Rodrigues, los jóvenes fueron elegidos por sorteo y según sus idiomas. Diseño español Los 50 confesionarios de madera blanca en el parque fueron diseñados por el arquitecto español Ignacio Iñiguez de Onzoño, y reproducen la forma de la famosa estatua del Cristo Redentor en la montaña del Corcovado. El Papa argentino consolida así una iniciativa de Benedicto XVI, la de que el Papa confiese jóvenes en la zona habilitada para ello, una idea que se puso en marcha por primera vez en la JMJ de Madrid en 2011. Ha sido quizá la mañana más íntima de Francisco en Brasil, ya que para señalar el aspecto discreto y protegido del sacramento de la Reconciliación no ha habido cámaras presentes en el acto. Necesitas un navegador que soporte iframes para poder ver este contenido. |
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sábado, 27 de julio de 2013
«El Papa es muy comprensivo», dice uno de los cinco jóvenes que se confesó con él
sábado, 20 de julio de 2013
El obispo Munilla, en las favelas, asombrado por la mezcla de pobreza, devoción y fiesta en la misa
Al obispo le asombra la acogida y alegría unidas a la humildad de los brasileños de zonas desfavorecidas, y la combinación de devoción y entusiasmo, de guitarra eléctricas y ropajes litúrgicos, de adoración y música "marchosa de alabanza"...
Reproducimos aquí su crónica inicial:
»Estamos acogidos en la parroquia de Santa Luzia de la diócesis de Campo Olimpo, que es la periferia de Sao Paulo (que a su vez la mayor urbe de Brasil, con más de 24 millones de habitantes contando con las poblaciones de la periferia que están unidas).
»La parroquia en la que estamos acogidos es de estrato social muy humilde, y un 30% de su población viven en favelas. Los demás en casas legalizadas, aunque muy humildes. Nos han acogido no digo bien, sino increíblemente bien. Es emocionante ver la hospitalidad de los pobres.
»La presencia de sectas en este barrio es fortísima. El 50 % de la población está en sectas, y el otro 50% es católica. El número de sectas es altísimo. El párroco dice que hay más de cien sectas creadas en este barrio.
»Nos explicaron con detalle el funcionamiento de la pastoral parroquial, en la que hay de todo (Renovación Carismática, Legión de María, Apostolado de la oración, grupos vicencianos de CARIDAD, grupos de pastoral juvenil, etc).
»Después fuimos a las favelas donde jugamos un partido de futbol con los chavales, que nos dieron la revancha a los españoles, pero volvimos a perder… ¡Impresionante cómo pueden jugar al futbol unos mocosos descalzos ¡
»Luego entramos en una favela a rezar el rosario, metidos como pudimos en varias habitaciones. Lo hicimos en la favela de una familia en la que habían matado a dos hijos en un tiroteo. La madre nos había preparado una merienda para después del Rosario, y luego hicimos una fiesta con bailes a la que asistieron los miembros católicos de las favelas vecinas (también al Rosario). Todo el mundo bailaba, cada uno en el cubículo en que se encontrase, porque era imposible que cupiésemos en el mismo habitáculo.
»No os podéis ni imaginar cómo acogían la presencia del obispo entre ellos, y son más ‘devotos’ que nuestras monjas de clausura (y creo que no exagero, je, je…)
»Salimos de la favela ya de noche (aquí estamos en invierno y anochece para las 18:00) y era impresionante caminar sin luz por aquellos lugares (eso sí, siempre estamos acompañados por la organización de la parroquia, y estamos muy seguros).
»Tuvimos una eucaristía a las 20:00 en la parroquia, a la que asistió muchísima gente del barrio. Es impresionante cómo se puede compaginar tanta ‘devoción’ con tanta fiesta en la eucaristía (guitarras eléctricas y batería inclusive). Al mismo tiempo, todo ´supersolemne´, con monaguillos con sotana roja y roquete incluído. Al terminar la eucaristía, unos diez minutos de cantos y baile en la iglesia con toda la gente que no terminaba de marcharse, por la música religiosa tan animada.
»Luego cada uno a su casa. Estamos acogidos de dos en dos, o de tres en tres, en hogares de la zona. Allí desayunamos, comemos y cenamos; aunque también hemos hecho una comida conjunta.
»La conclusión de la experiencia:
1.- Los pobres nos evangelizan
2.- La Iglesia está más viva que nunca, pese al reto de las sectas
3.- Si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de Dios
4.- Te doy gracias, Padre, porque estas cosas se las has ocultado a los sabios e inteligentes y se las has revelado a la gente sencilla.
http://www.religionenlibertad.com/contactar.asp?idarticulo=30297
sábado, 13 de julio de 2013
En el congreso de exorcistas de Polonia hablan de la maldad «subliminal» en la música de Madonna
Varios exorcistas se reunirán en Polonia para tratar la presencia del diablo en el mundo actual. Madonna será un tema a debatir en una sección específica del encuentro, en concreto en la parte dedicada a detectar el mal en la cultura popular.
¿Mensajes subliminales?
«Parte de la conferencia está dedicada a detectar cualquier mensaje subliminal oculto en la comunicación, y la elección de este tema está inspirada en aquella mujer que se atreve a llamarse a sí misma Madonna», dijo el padre Andrzej Grefkowic, un exorcista y uno de los organizadores de la conferencia.
«Hemos estado preocupados por sus conciertos», añade el sacerdote.
Popular e irreverente
Aunque la cantante es muy popular en Polonia, Madonna ha originado numerosas protestas de los conservadores en contra de sus actuaciones en un país donde la Iglesia Católica goza de una influencia considerable.
En alguna ocasión la diva musical ha tenido que luchar contra la prohibición de sus conciertos debido a su postura antirreligiosa y a su estilo de vida irregular.
Otros focos demoníacos
El Padre Grefkowic también ha advertido de la creciente influencia de Satanás debido a la popularidad que existe en la actualidad de los tatuajes, perforaciones en el cuerpo, horóscopos y espectáculos de magia. Estos actos se consideran formas del mal capaces decorromper a las personas.
Junto con el análisis de los riesgos aparentes planteados por las modas y las tendencias modernas, la conferencia sobre exorcismos también debatirá distintas formas de luchar contra la posesión demoníaca. Los eclesiásticos afirman que cada vez existen más demandas que requieren de los servicios de los exorcistas para tratar los fenómenos inexplicables.
Se espera que unos 300 exorcistas y especialistas laicos asistan a la convención que se celebra cada dos años durante cinco días en el monasterio de Jasna Gora, el lugar más sagrado de Polonia
http://www.religionenlibertad.com/contactar.asp?idarticulo=30190
sábado, 6 de julio de 2013
El asombroso «milagro de la cruz de Cihost» acompaña al padre Toufar hacia los altares
Este jueves 25 de abril, el obispo Jan Vokál, de Hradec Kralové, ha anunciado que inicia el proceso de beatificación de Toufar, un mártir muy recordado en el país. Es protagonista de un telefilme de la CeskaTelevize de 2004 e inspirador de una novela de Josef Skvorecky.
El milagro: la cruz que se movía
En 1948 los comunistas dan un golpe de Estado y se hacen con el poder absoluto en Checoslovaquia. Ese mismo año llega al pueblecito de Číhošt el nuevo párroco, Josef Toufar, de 46 años.
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| En esta parroquia sucedió el milagro |
El cura no lo ve, porque le da la espalda, pero sí lo testimoniaron hasta 19 feligreses, que lo comentan con más gente. Se extiende la historia de un milagro en Číhošt, una señal de Dios para el pueblo sometido al comunismo.
Una carta lo detalla
El 12 de enero de 1950, el mismo padre Toufar explica en una carta a otro sacerdote, Jon Dvorak Kresini lo que había pasado, según sus parroquianos: "lo vieron 19 testigos de 10 a 45 años de edad, entre ellos varios hombres, dos muy moderados en lo religioso, y uno de Zdislavice, casi no creyente", explica.
"Cada uno de ellos es sano y normal. Tambíén había un estudiante. No había sugestión ni ilusión óptica, explicaban lo que veían", añade. "Yo no lo vi ni oí hasta el día siguiente, cuando lo sabía toda la parroquia y las aldeas de alrededor. Si no lo vieron todos es porque los feligreses me estaban mirando a mí, que predico bastante rápido". Y añade un esquema de cómo se movía la cruz (puede consultarse en esta web sobre el milagro: http://www.regionalist.cz/cihost/index1.htm )
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| El padre Toufar explica con este dibujo en su carta del 12 de enero de 1950 cómo se movió la cruz el 11 de diciembre |
Una oportunidad contra la Iglesia
En Praga las autoridades comunistas no desprecian el caso: es una ocasión para cargar contra la izquierda, y envían al pueblo agentes de la StB, la policía secreta. El 28 de enero detienen al cura y su sacristán.
El mismo presidente Klement Gottwald está al tanto del asunto y lo supervisa. Milos Hrabina, uno de los agentes encargados del caso, admitiría en 1962 que su misión era conseguir materiales incriminatorios, incluyendo la confesión del cura de que él había falsificado el milagro, usando cuerdas y poleas ocultas para mover la cruz.
Pero el padre Toufar se negó repetidamente a confesar una falsificación, y fue torturado a golpes durante febrero por el interrogador Ladislav Mácha, de forma que el día 23, con las piernas destrozadas, ya el sacerdote era incapaz de moverse, de sentarse y apenas podía hablar. Sangraba por la boca con frecuencia.
La película propagandística
Lo llevaron a Číhošt de nuevo con un motivo macabro: filmar una película en la parroquia, un filme propagandístico que recrease, con su imagen, el supuesto truco de cuerdas y poleas, la forma en que la Iglesia engañaba a los supersticiosos campesinos.
Pero el cura estaba tan herido que no pudo participar apenas, y en varias imágenes se usó un doble, fácil de reconocer en la película. En este video en YouTube se pueden ver algunas escenas de este filme que se emitió por todo el país, para convencer al pueblo de la "estafa" de la "superstición católica" y su conexión con Roma y con Estados Unidos (como se indica en las escenas finales).
Al poco de volver del pueblo, el 25 de febrero, menos de un mes después de su detención, el padre Toufar moría por las heridas recibidas en la tortura.
Pero las autoridades no dijeron al mundo que habían matado al cura de Číhošt, ese "manipulador". Lo enterraron a escondidas en una tumba común en el cementerio de Dablice. El muerto que salió de las instalaciones figuraba con el falso nombre de J. Zouhar.
El ministro mentía ante la prensa
Al mundo le dijeron que el cura falsificador estaba preso. El mismísimo ministro de Interior, Vaclav Nosek, dio una rueda de prensa "a la que los corresponsales occidentales no estaban invitados", detallaba ese mismo año 1950 el Catholic Herald (puede consultarse aquí). Anunció que el cura había confesado que había
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| La enfermera de la Policía secreta se encuentra muerto al padre Toufar (recreación televisiva de 2004) |
falsificado el milagro, que "él sabe que va a ser juzgado y castigado", y que otros cómplices de la falsificación habían sido arrestados: "incluyendo sirvientes a sueldo del alto clero católico", anunció.
El ministro presentó un modelo de cuerdas y poleas y la película propagandística... pero no al padre Toufar, ya para entonces muerto y enterrado. Pasarían 4 años antes de que avisaran a los parientes de Toufar que el sacerdote estaba muerto.
Tenaz persecución contra los cristianos
El caso de la cruz de Číhošt fue el pistoletazo de salida para la represión de la Iglesia católica en Checoslovaquia. Se expulsó al clero de etnia alemana y a los extranjeros en general, se prohibió directamente el catolicismo de rito bizantino y sus propiedades fueron entregadas a clero ortodoxo ruso dócil, más de 6.000 clérigos fueron encarcelados en los años 50 (una media de 5 años o más). En 1968 quedaban en Checoslovaquia la mitad de curas que veinte años antes, y la mitad de ellos eran muy ancianos, y buena parte eran colaboracionistas del régimen.
A Josef Peske, fotógrafo, que había hecho una foto de la cruz de la parroquia por encargo del padre Toufar, las autoridades le condenaron a 13 años de prisión por "promoción del milagro". Peske se había negado a admitir que viese poleas o cuerdas o instalaciones en la iglesia.
La breve "Primavera de Praga"
En 1968, durante la "Primavera de Praga", se inició una investigación. El policía Frantisek Goldbricht, que había estado en la parroquia el 21 de diciembre de 1949, antes de llegar los agentes de la StB desde la capital, declaró que no había visto nada de poleas ni ingenios en el altar. En esta investigación los agentes de la StB declararon que los ingenios y cuerdas y poleas habían estado escondidas detrás de los jarrones con flores del altar... un absurdo, porque el milagro sucedió en Adviento, tiempo de austeridad, cuando la liturgia no permite adornar el altar con flores.
Después llegaron los tanques soviéticos, se acabó la "Primavera de Praga" y la investigación. Sólo se retomaría en 1988, cuando el Estado rehabilitó plenamente al padre Josef Toufar.
El Instituto para la Documentación e Investigación de los Crímenes del Comunismo en 1989 estudió detalladamente el caso de Číhošt, llegando a la conclusión de que la teoría de que el milagro lo habían "cocinado" realmente los servicios secretos para tener una excusa para empezar la persecución no se podría demostrar ni negar nunca de forma definitiva.
Un mártir de la fe
La Iglesia no se ha declarado oficialmente sobre el milagro, el movimiento de la cruz. Pero sí sobre Toufar, que es Venerable al iniciarse su causa de beatificación. Se considera que murió mártir por su fe: si hubiera
cedido y colaborado en la mentira contra la Iglesia, no le habrían torturado ni habría muerto. El historiador Jaroslav Šebek, de la Academia de Ciencias, indicó que los católicos checos aprecian a Toufar como a una persona que no vaciló en sacrificar su vida en defensa de sus ideales y en la lucha contra el comunismo.
Los habitantes de Číhošť, especialmente los que vivieron los difíciles años 50, recibieron ahora con alegría la noticia sobre la posible beatificación de Toufar, a quien conocían y apreciaban. Růžena Lebedová, hoy de 85 años de edad, entonces de 21, declara: ”Todos aquí esperamos con ansiedad que ese proceso termine con éxito. Estamos seguros y coincidimos todos en que el padre Toufar merece ser beatificado. Yo digo que después ya podré morir tranquila”.
El torturador que mató al padre Toufar, Ladisláv Macha, fue juzgado y condenado en 1998, culpable de mala conducta e inflingir graves lesiones corporales, pero no llegó a entrar en prisión, por motivos de salud. Tenía 75 años: hoy tiene 90, y sigue vivo.
[El telefilme de 2004 de 97 minutos de la TV checa, en CeskaTelevize.cz, puede verse en este enlace, en checo con subtítulos también en checo]
http://www.religionenlibertad.com/contactar.asp?idarticulo=28894
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